C'est tout le problème de ce type de déclaration - très loin de Dominus Iesus - qui semble mettre Luther et Trente sur un plan d'égalité.

Or si, de fait, l'histoire du XVI-XVIIe a été terrible par la haine entre catholicisme et protestantisme et à l'intérieur des protestantismes, il n'empêche que luthériens (unis désormais aux réformés zwinglio-calvinistes) ont des principes radicalement condmanés comme hérétiques par la Tradition irréformable de l'Église : infaillibilité de l'Église, nature des sacrements, sacerdoce.

1517 est-il un événement heureux qui appelle une célébration joyeuse ? On peut en douter du côté catholique traditionnel. Qu'on puisse dépasser les antagonismes bien sûr, qu'on ait des rapports pacifiques certainement, qu'on puisse agir en commun sur de nombreux plans tant mieux.

Maintenant à force d'édulcorer les différences doctrinales, qui sont vertigineuses, on nourrit la confusion des esprits qui caractérise l'époque post-conciliaire. Un simple regard sur l'Église qui se dissout en Suisse, dont vient le cardinal Koch, suffit à montrer les conséquences catastrophiques de cette confusion.

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