Bonjour et merci, Yves Daoudal.

1. Nous sommes en présence de clercs qui s'expriment fréquemment exactement comme s'ils pensaient

- que la sécularisation est dotée d'une neutralité axiologique, et est plutôt plus compatible que divergente, vis-à-vis du christianisme, alors que la sécularisation contribue fortement

a) à une marchandisation de l'agir humain et des êtres humains,

b) à une mondanisation des préoccupations et des activités

qui sont opposées, l'une et l'autre, au christianisme ;

- que le seul anti-totalitarisme légitime et nécessaire est celui qui s'oppose au fascisme et au nazisme ;

- qu'il n'y a pas de tendances, ni de tentations, totalitaires, dans l'atlantisme hédoniste, le communisme soviétique, l'intégrisme islamiste ;

- que les catholiques qui ne pensent pas comme eux et qui le leur disent, en prenant appui sur l'Ecriture, la Tradition, le Magistère, le respect et le souci de la vérité objective et de la liberté responsable, n'ont pas de qualité pour agir, sont des ringards, des sectaires, ou des tristus.

2. En d'autres termes, nous sommes en présence de clercs qui s'expriment fréquemment exactement comme s'ils adhéraient,

- non avant tout au Concile Vatican II, ni avant tout au Magistère chronologiquement post-conciliaire,

- mais avant tout à une idéologie, qui, je le crois, est apparue dès le début des années 1950, qui me semble être située, notamment, au croisement, ou à mi-chemin, entre Sartre et Teilhard, et qui ne doit donc, si je puis dire, ni sa conception, ni sa naissance, au Concile Vatican II.

3. L'une des caractéristiques fondamentales de cette idéologie, c'est son aptitude à la résilience et à la transformation, au contact des changements et mouvements les plus divers, car on n'est pas aujourd'hui "consensualiste fraternitaire" ou "progressiste rupturiste" comme on l'était, précisément, dans les années 1950.

4. L'autre caractéristique fondamentale de cette idéologie, c'est son aptitude à mettre en oeuvre le déni, au contact des réalités, notamment historiques, les plus factuelles, quand elles sont déplaisantes ou dérangeantes, parce qu'elles ne cadrent pas avec leur vision iréniste des êtres et des choses.

5. Que pouvons-nous faire, je dirais même, que devons-nous faire, face à cette idéologie ? Je suis preneur de toute remarque ou suggestion, car il me semble que nous n'avons pas le droit de laisser passer, sans réagir, des prises de position aussi "accommodantes" vis-à-vis de tout ce qui n'est pas catholique, ou de tous ceux qui ne sont pas catholiques, mais qui sont bien décidés, non à suivre le Christ, mais à faire en sorte que ce soit l'Eglise qui les suive.

Merci beaucoup pour toute réponse ou suggestion et bonne journée.

Scrutator.

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