Nous aurions besoin de définitions ici, car saint Thomas (S.T. 2-2, 76) distingue les malédictions indicatives impératives et optatives, mais comme règle générale il est illicite et mortellement peccamineux d'appeler une malédiction divine sur un autre homme. Il me semble donc que Monsieur Choc a raison de trouver inacceptable l'acte en question, qui - si le compte rendu est exact - est bien différent de l'acte de l'Église qui (a) prévient quiconque se rendrait coupable de tel acte qu'il s'attirera la malédiction, et (b) déclare, post factum, qu'il se l'est attirée. Ni (a) ni (b) ne s'oppose à l'obligation de la charité universelle, mais appeler (optativement) la malédiction divine sur un homme encore in statu viatoris est incompatible avec cette charité.

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