que j'ai pu lire jusqu'à présent.

la conclusion de l'abbé Aulagnier me conforte dans ce que je pense le plus profondément sur ce sujet : la clé de tout se trouve dans les directeurs de séminaire. Voilà ce que dit l'abbé Aulagnier :

Le Pape a souvent soutenu la même idée et l’a exprimée avec force dans bien des endroits, alors qu’il était encore cardinal préfet de la Congrégation de la foi, et particulièrement dans la préface du livre de Mgr Gamber. Et là dans le Motu Proprio, il affirme que la nouvelle messe est la « forme ordinaire » du rite romain, que la messe tridentine en est la « forme extraordi¬naire », que l’une et l’autre formes sont deux formes d’un seul et unique rite romain « exprimant une même foi »…

Comment est-ce possible ?

Comment le comprendre sinon par des pressions lourdes exercées par le corps épiscopal qui, de toute façon, ne voyait pas d’un bon œil ce retour de la messe tridentine et qui même n’en voulait pas par crainte d’une dépréciation, dans le peuple des fidèles, de l’œuvre liturgique du Concile Vatican II.

Cette crainte est certainement exprimée vivement ou sous-tendue, feutrée mais réelle. Je pense que de nombreux évêques ou prêtres ont peur - sans être vraiment "contre" la messe dite "tridentine" - que toute "l'œuvre liturgique" (voire même plus) du Concile Vatican II soit vraiment déprécié (et c'est un euphémisme là aussi)

D'où le blocage?

Il faudrait que l'étude des deux rites et que les problèmes théologiques soulevés par la nouvelle messe soit objectivement et vraiment étudiés dans les séminaires si l'on veut que l'idée chemine ensuite chez les fidèles , menée par des théologiens et soutenu alors par le corps épiscopal....

Ce n'est que mon humble avis personnel

     

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