Le pape et la papauté, abbé Karl Stehlin - Juin 2013



Récemment toute l’Eglise attendait l’élection du nouveau pape. L’attente était d’autant plus grande qu’elle était précédée d’événements inattendus. En effet, c’est avant tout la démission de Benoit XVI qui a pesé sur l’élection du pape François.

Au moment de son élection le nouveau pape était pour des millions de catholiques une personne plutôt inconnue. Son choix a surpris beaucoup de fidèles. Et les observateurs ont toute suite remarqué les différences entre les personnalités de Benoit XVI et de François. Le nouveau pape a décidemment étonné son entourage pontifical à plusieurs reprises. Il est certainement une personne suscitant les émotions, un personnage médiatique.

A peine commençait-il à s’installer sur le Siège de Pierre que certains l’ont déjà jugé. Nombreux sont ceux qui n’arrivaient pas à calmer leurs tendances aux conclusions hâtives, à la prise de parole sans une réflexion et une science suffisantes. Chaque information nouvelle venant de Rome et concernant le pape François suscitait immédiatement les commentaires ou des analyses critiques. Est arrivée aussi la nouvelle concernant le discours du pape et les commentateurs de service l’ont déjà classée comme étant conciliaire, œcuménique voire syncrétiste. Commençaient alors à apparaître chez certains la réticence et l’amertume auxquelles se joignaient rapidement des paroles tristes et hostiles.

Et ce n’est pas fini. Les esprits imprégnés du personnalisme souvent n’arrivent plus à distinguer entre la personne et la fonction qu’elle exerce. De là vient toute une série de comportements erronés. L’antipathie vis-à-vis la personne exerçant une fonction diminue le respect dû à la fonction même. Or les catholiques ne peuvent nier la fonction pontificale, pourtant nous savons que certains pratiquent leur foi tout simplement comme si le Siège Apostolique n’existait pas, ou comme s’ils n’en avaient pas besoin. L’exemple le plus radical d’une telle pensée c’est le sédévacantisme.

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