La scène se passe au XX siècle. A l'issue d'une réforme liturgique malvenue mais imposée, le curé d'un village savoyard adopte les nouveautés avec un zèle qui ne lui est pas demandé: suppression des statues dans son église, changement des portes pour en mettre de plus sobres, liturgie appauvrie...
Cette réforme n'est pourtant pas du goût de tous les paroissiens. Entrainés par l'un d'entre eux, à la forte personnalité, un groupe de paroissiens va trouver son curé pour lui expliquer qu'il déconne complètement. On lui transmet les revues de la résistance de l'époque, on lui parle de Mgr Lefebvre. Le curé finit par être convaincu. Il replace les statues, remet les vielles portes...et reprend la liturgie de toujours.
Brouille avec l'évêque mais le curé tient bon: lui aussi est un montagnard!
Il accueille volontiers les prêtres de la FSPX et attire à ce sujet les foudres de son évêque.
Le curé finit par décéder. Le testament indique qu'il souhaite être enterré avec le rite traditionnel. La presse s'empare de la chose. L'évêque refuse et entend venir lui même célébrer la messe d'enterrement, afin de prêcher une bonne fois pour toute les bienfaits de l'aggiornamento à ce peuple arriéré qui n'y comprends décidément rien.
Les paroissiens demandent malgré tout aux prêtres de la FSPX de venir ce jour là.
Accueilli par les paroissiens dans la sacristie, l'évêque s'y retrouve enfermé à clef pour la journée. On le libérera une fois le bon curé sous terre. Il est ensuite confondu de mensonge par la presse qui finit par donner raison aux paroissiens.
Cette histoire a évidemment un côté tragique mais voilà parfois le combat que l'on est obligé de mener.
L'église du village est désormais quasi vide. À 150 m, une grange a été construite avant de devenir une chapelle où est célébrée la messe traditionnelle. Et les paroissiens n'y manquent pas de personnalité!

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