EXTRAIT FORT REVELATEUR ET INTERESSANT :Entre le pragmatisme propre à la Compagnie de Jésus, c’est-à-dire l’adaptation au terrain, et l’orthodoxie prôné par le Saint-Siège. Les jésuites se sont toujours adaptés aux différents terrains et aux différentes populations auxquels ils se sont confrontés. En Asie, encore récemment, certains jésuites ont essayé d’allier plusieurs religions entre elles pour évangéliser mais le message ne correspondait finalement plus à l’orthodoxie catholique..
Quand les jésuites apparaissent, c’est un ordre nouveau, de son temps, contrairement aux ordres religieux existants qui sont des ordres médiévaux. C’est un ordre tourné vers la société, les jésuites sont toujours en mission, toujours en mouvement et cherchent en permanence se transformer et s’adapter à leur auditoire. Prenons l’exemple de l’aspect vestimentaire, quand les jésuites arrivent en Inde, ils adoptent le sahri, ou le kimono au Japon. Ils veulent se faire proches des cultures qu’ils vont évangéliser. Ils défendent tous les dogmes de l’Eglise, ils sont attachés à un enseignement rigoureux de la doctrine, mais ils s’adaptent.*Le pourquoi des dépouillements liturgiques :En Amérique Latine, d’où est issu le pape François, dans les années 70-80, certains jésuites se sont rapprochés de la théologie de la Libération, une théologie des pauvres que l’Eglise n’a jamais voulu reconnaître, car elle enseignait que le Salut ne pouvait être obtenu sans le rejet de l’économie et de la politique qui iraient à l’encontre de la dignité de l’homme. C’était donner une couleur politique à la religion catholique. Ce mouvement ressemblait un peu aux prêtres ouvriers en France qui ont aussi été condamnés par Rome
La contradiction:Ils veulent obéir mais ils veulent s’adapter à la réalité du terrain. Est-ce en contradiction ? certes leur objectif reste malgré tout la propagation de la foi mais à quel prix parfois. On reprochait déjà à Ignace de Loyola d’être un ami des protestants quand il prêchait un retour à une foi plus intérieure. Et pourtant l’Eglise l’a canonisé
Ils rejettent tout honneur, car cela entre en contradiction avec leur ministère. Si vous regardez les cardinaux ou les évêques, les jésuites sont les moins représentés. Leur ministère leur impose d’être sur le terrain et dès leur création cela a posé problème : les autres ordres religieux leur reprochant notamment de ne pas ponctuer, comme eux, leur journée d’offices. Mais ils sont sur le terrain, ils ne peuvent pas avoir une vie de communauté comme les bénédictins, par exemple. Pour accéder à certaines charges, un jésuite doit obtenir des dérogations particulières : le pape François a obtenu des dispenses depuis qu’il est évêque, de la part du préposé général
Ce pape va se diriger vers plus d’humilité, de proximité avec les fidèles, travailler à l’exemplarité des cardinaux et peut-être être plus pragmatique mais espérons concerver l’orthodoxie de l’enseignement de l’Eglise. On parle du pape des pauvres, je pense que c’est intiment lié à sa vocation de jésuite.
* le pragmatisme , la contradiction et la conquête .
Depuis leur création, les jésuites se sont préparés à former des citoyens chrétiens. Ils veulent non seulement sauver des âmes mais aussi former les élites qui dirigeront le pays plus tard. C’est pourquoi l’enseignement est devenu un ministère particulier, comme un moyen de propagation et de défense de la foi. Leur devise en découle directement : « Ad maiorem Dei gloriam », « Pour la plus grande gloire de Dieu ».
*Vous comprendrez avec toute cette immense complexité d’être un Pape et Jésuite…il y a un choix à faire pour être celui de tous ! pas uniquement pour les pauvres , aussi pour les moins pauvres , les riches , les très riches…
*mes commentaires

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