Ayant assisté à la même célébrtion (je n'appelle pas cela un messe), voici ce qe j'ai adressé au prêtre. J'espère qu'il répondra.

Bonjour Monsieur le Curé,

Ainsi que vous nous y avez invités, je voudrais vous faire part de mes sentiments suite à la cérémonie de ce dimanche à XXX. Vous aviez proposé de vous en parler à la sortie de l'église, mais je ne vous y ai malheureusement pas vu.

La question principale pour moi est de savoir si vous aviez consacré le pain et le vin avant la célébration ou non, mais j'ai bien d'autres interrogations.

Tout d'abord je voudrais reconnaître que vous avez un don d'animateur et certainement un très bon contact avec les enfants. Votre explication sur les ouvriers de la onzième heure est aussi une des plus claires qu'il m'ait été donné d'entendre.

Ayant déjà assisté aux petites communions de mes nièces, je savais que vous étiez disons un original, mais ce dimanche m'a surpris au-delà de toute attente.

C'est vrai que je suis plutôt proche de la tradition de l'Eglise et mes frère et soeur ne se sont pas trompés sur ce que j'ai ressenti au cours de la cérémonie. Ma soeur se demandant si je n'allais pas faire un infar et mon frère me demandant à la sortie si j'avais pu me retenir de vomir. Un peu dur (non je ne suis pas mort, non je n'ai pas vomi), mais tout cela pour vous donner le cadre.

Une première question est de savoir en quoi un prêtre état nécessaire pour cette cérémonie.

En effet tout a été fait par les enfants: les lectures, y compris l'Evangile, la lecture des paroles de la consécration, la distribution de la communion...

De vous je ne retiens que le signe de croix au début et à la fin ainsi que l'homélie.

Cette communauté a donc la chance d'avoir encore un prêtre, mais j'ai le sentiment que celui-ci refuse d'assumer ce rôle. Une communauté sans prêtre aurait très bien pu me semble-t-il avoir la même célébration, gérée par exemple par une maman catéchiste. Il me semble en tout cas que ce n'est pas sur cet exemple que des vocations verront le jour.

Une seconde question est de savoir pourquoi avoir gommé à ce point le sens du sacré qu'une messe devrait toujours avoir et auquel le célébrant devrait toujours veiller.

Tout le monde, y compris vous, est resté assis tout le temps que ce soit pendant l'Evangile, la consécration, le Notre Père...

Aucune marque de respect envers les espèces consacrées, contrairement, entre autres, aux recommandations de Jean-Paul II.

Même ma soeur qui ne croit plus depuis longtemps a été choquée par les enfants allant chercher eux-mêmes l'hostie dans le ciboire "comme s'ils allaient chercher un chips dans un plateau de chips".

Quant à l'intiction, était-elle bien nécessaire, surtout sous cette forme self-service, sans patène et avec le risque de gouttes ensuite foulées au pied par les suivants (comme je l'avais constaté lors de la cérémonie d'ordination au diaconat de mon beau-père).

S'agissait-il ou non d'espèces consacrées est évidemment la question centrale.

Si il s'agit de présanctifiés, la question est pourquoi ?

Dans le cas contraire, on ne peut en déduire qu'il ne s'agissait que d'un simulacre d'eucharistie, le sacerdoce des fidèles n'allant pas jusqu'au pouvoir de consacrer validement les espèces.

Pas une seule fois, sauf lors des paroles de la consécration, on n'a parlé du corps et du sang du Christ réellement présents, mystère central de la messe, mais seulement du pain de vie et du vin de vie.

Pas la moindre allusion non plus à la fête de la Pentecôte pourtant si importante dans le cadre d'une profession de foi.

Il est sans doute inutile par ailleurs de se demander ce que venait faire ici la chanson Let the sunshine in, de la comédie musicale Hair, issue selon wikipedia du mouvement hippie et de la révolution sexuelle. D'autres chants en anglais aussi (il semble avoir reconnu à nouveau le mot 'shine' dans l'un d'entre eux + Kumbaya my Lord) plus tard dans la cérémonie n'apportaient pas grand'chose au niveau du message (qui connaît la signification de Kumbaya à part peut-être quelques scouts). On a donc banni le latin 'que les gens ne comprenaient plus' pour le remplacer par de l'anglais que la plupart des gens ne comprennent pas davantage . Ah si, c'est vrai du latin, il y en a eu : dans ce baragouin mêlant grec, anglais et pseudo latin (sanctus kyrie gloria holy), mais je vous le concède, je l'ai déjà entendu ailleurs aussi.

A en juger par les applaudissements, le public a apprécié le spectacle. Etait-ce le but à atteindre ? Plaire au plus grand nombre (qui ne met probablement les pieds à l'église qu'en ce type d'occasion) quitte à mettre de côté l'essentiel ? Ou pensez-vous avoir préservé l'essentiel ? Quel était-il selon vous ?

En tout cas ma nièce qui pensait pouvoir recevoir de vous la sainte hostie sur la langue a du faire comme les autres et a lancé un regard dépité à son père au moment de communier. Espérons que ce ne sera pas le seul souvenir qu'elle gardera de ce jour, un comble.

A votre demande et par charité fraternelle je ne compte pas avertir l'évêché de ces dérives. Par ailleurs j'ai cru comprendre que cela ne servait sans doute de toute façon à rien puisque vous ne tenez pas compte de votre hiérarchie ainsi que vous l'avez expliqué vous-même: après le petit mot de celle-ci suite aux réclamations de vos paroissiens de YYY, vous persévérez ce dimanche dans la même voie.

En conclusion je pense qu'en agissant de la sorte, malgré, j'en suis sûr, les meilleures intentions du monde, vous ne gagnez pas les non-croyants au Christ (ils retiendront au mieux qu'ils ont bien rigolé) et qu'au contraire vous risquez de détourner de la foi ceux qui étaient déjà fragilisés par le manque de repères en ce monde déboussolé. Je voudrais me tromper et espère que vous pourrez me fournir quelques éléments de réponse/de réflexion si vous avez un peu de temps à me consacrer.

Soyez assuré de mes prières (je ne doute pas que votre travail est difficile) et daignez s'il vous plaît aussi prier pour moi.

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