Chers liseurs,

Je souhaiterais bénéficier de vos lumières concernant le rapport entre la validité/licéité d’un sacrement et l’état de péché mortel.

1. Si une personne reçoit un sacrement en état de péché mortel, le sacrement est valable mais illicite. Est-ce correct ?

2. La personne qui commettrait un tel sacrilège serait évidemment coupée de la grâce de Dieu et ne bénéficierait pas de la grâce du sacrement. Mais si cette personne se repent et confesse ses péchés (dont le sacrilège), le caractère illicite et ses effets perdurent-ils ? Bénéficie-t-elle à partir de ce moment-là de la grâce du sacrement ?

Voici notamment ce que j’ai pu lire sur ce sujet dans le Grand catéchisme de Saint Pie X :

Quatrième partie – Chapitre 1 : Les sacrements en général

Quels sont les sacrements qui augmentent la grâce en celui qui la possède ?

Les sacrements qui augmentent la grâce en celui qui la possède sont les cinq autres, donc la Confirmation, l’Eucharistie, l’Extrême-onction, l’Ordre et le Mariage, qui donnent la grâce seconde.

Comment s’appellent par suite ces cinq sacrements ?

Ces cinq sacrements, à savoir : la Confirmation, l’Eucharistie, l’Extrême-onction, l’Ordre et le Mariage, s’appellent sacrements des vivants, parce que ceux qui les reçoivent doivent être exempts de péché mortel, c’est-à-dire déjà vivants par la grâce sanctifiante.

Quel péché commet celui qui reçoit un des sacrements des vivants en sachant qu’il n’est pas en état de grâce ?

Celui qui reçoit un des sacrements des vivants en sachant qu’il n’est pas en état de grâce, commet un grave sacrilège.

Quatrième partie – Chapitre 9 : Le Mariage – 3. Conditions et empêchements

Que faut-il pour contracter validement le mariage chrétien ?

Pour contracter validement le mariage chrétien, il est nécessaire d’être libre de tout empêchement dirimant du mariage et donner librement son consentement au contrat du mariage devant son curé (ou un prêtre délégué par lui) et deux témoins.

Que faut-il pour contracter licitement le mariage chrétien ?

Pour contracter licitement le mariage chrétien, il est nécessaire d’être libre de tous les empêchements prohibant du mariage, être instruit des choses principales de la religion et être en état de grâce, car sans cela on commettrait un sacrilège.

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