Le 7 d'avril de 1927, Mgr Diaz envoyait au père Bessières auteur du livre le Mexique Martyr cette lettre dans laquelle il explique aux américains le bon droit des catholiques mexicains du recours à la résistance par la force à une tyrannie injuste :

«On m'a demandé si je croyais à une possibilité d'entente entre votre pays et le gouvernement actuel du Mexique, ainsi qu'entre ce gouvernement et l’Église catholique.

Une simple réflexion me force de répondre non ! à cette double question.

Aucun accord n'est possible entre n'importe quel peuple bien pensant et une tyrannie irresponsable.

J'ai joui assez longtemps de votre hospitalité pour connaître avec quelle clarté, et quelle droiture votre peuple dirige sa pensée. J'ai entendu assez parler du président Coolidge pour être à même de croire fermement qu'il n'entend pas être déçu par de fausses déclarations et par de fausses promesses.

Le gouvernement de Calles ne représente pas le peuple mexicain. Votre nation ne pourra jamais être l'amie de la nôtre, si elle se lie avec le tyran qui nous opprime.

Des milliers de Mexicains sont maintenant en rébellion armée contre le tyran.

Des millions d'autres ont été outragés et se taisent, impuissants, parce que le despote est sans pitié et tient tous les moyens de répression dans ses mains
sanglantes.

Il suffit de réfléchir un instant pour apprécier, à leur juste valeur, les bases d’entente proposées entre le gouvernement de Calles et celui des États-Unis.

La soi-disant Constitution mexicaine ne fut jamais soumise à l'approbation du peuple : jamais le peuple ne lui accorda son adhésion. Elle n'est que l'incohérente et audacieuse expression d'une théorie politique barbare.

Elle fut mise sur pied par une oligarchie despotique, uniquement pour donner une apparence de légalité à des iniquités.

Sous prétexte d'appliquer la Constitution, le gouvernement de Calles a saisi la propriété américaine en même temps que les propriétés de milliers des nôtres.

«La Constitution nous oblige à faire ces saisies», dit-il. A présent, il se dispose à suspendre l'application de cette Constitution, par quelque expédient, par crainte des réclamations justifiées des États-Unis et des citoyens américains lésés.

Ces citoyens se demandent, sans doute, s'ils peuvent attendre de cette suspension moins de mal que de la Constitution elle-même ? La réponse est contenue dans le caractère ridicule des propositions venues de Mexico !

Et, en tout cas, la soi-disant Constitution n'étant qu'une doctrine de piraterie, aussi longtemps que cette doctrine n'est pas répudiée, chaque proposition pourra se traduire comme ceci :

«Oui, nous sommes des pirates, mais si vous réclamez assez fort, nous ne vous volerons pas tout de suite!»

Après une douloureuse expérience, l'Église mexicaine connaît la marche de cette procédure.

Uniquement désireuse de continuer son ministère spirituel auprès des millions d'âmes dont elle a la charge, et voulant éviter des difficultés, elle crut aux promesses de tel et tel politicien assurant que la Constitution ne serait pas mise en vigueur contre elle.

A présent, elle se trouve réduite, elle et tout son peuple, a une position où tout compromis est devenu impossible.

L’Église n'a excité ni conduit aucune rébellion armée, et c'est, par exemple, un fantastique mensonge que d'accuser le vénérable évêque Orozco y Jimenez de mener la guerre à la tète de ceux qui ont résisté si victorieusement au gouvernement dans la région de Jalisco.

Mais, d'autre part, c'est une doctrine bien américaine, insérée dans votre déclaration d'indépendance, et c'est une doctrine bien catholique également que de dire : la résistance par la force à une tyrannie injuste est un devoir sacré pour un vrai citoyen.

Aussi, c'est avec une certaine fierté de mon peuple, malgré la douleur que m'inspirent ses souffrances, que, partout où je vais, je puis dire :

«Au Mexique, on est fidèle au droit et au bien ! au Mexique, on prouve sa foi par le sang et le martyre, comme les chrétiens le firent dans le passé ! comme les Américains le firent au début de leur indépendance !

«Les Américains peuvent patienter. L’Église peut patienter. Le droit finira par triompher, au Mexique, comme il triomphe d'ailleurs partout; mais ce ne sera jamais à la faveur d'un compromis portant en lui-même les germes de la corruption».

Des propos dont beaucoup d'évêques pourraient s'inspirer aujourd'hui !

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