Du frére Bruno Bonnet-Eymard publié par la CRC, une analyse très anti-moderniste des actions du jésuite Georges-Marie BERGOGLIO, "placardisé" par ses supérieurs pour avoir sauvé la province jésuite d'Argentine de tout amollissement post-conciliaire: (bien sûr, à la fin de son article, l'auteur lui reproche quand même divers silences doctrinaux...)
En 1979, le Père Arrupe, général des jésuites, releva Bergoglio de sa charge de provincial. En cause : ses attitudes “ conservatrices ”. De fait, en ces années postconciliaires, où près de 30 % des étudiants et prêtres de la Compagnie quittèrent l’Église, Bergoglio donnait aux nouveaux qui entraient dans la Compagnie une formation plus rigoureuse, et structurée, qui s’accentua au cours de son deuxième mandat de trois ans, après 1976, quand son choix l’inclina à réagir dans un esprit nourri de l’ouvrage du Père Spicq, o. p., professeur d’Écriture sainte à l’université de Fribourg, Vie chrétienne et pèlerinage selon le Nouveau Testament (1977), lu, relu, annoté, souligné, par exemple ce passage, p. 154-155 :
____« Le chrétien doit être fort car il a à lutter [...] d’autant plus qu’il aura à affronter le diable dont les stratagèmes sont terriblement captieux et agressifs [...]. Il ne s’agit pas seulement de gagner une bataille mais d’entreprendre une guerre prolongée contre le démon malgré toutes les vicissitudes, au moyen de renoncements et de multiples efforts, même héroïques dans les moments critiques. Mais en tenant compte que le bon soldat, après avoir accompli tous ses devoirs, demeure maître du champ de bataille, debout. D’où l’appel au combat du verset 14 d’Éphésiens 6 : “ Tenez-vous donc debout, avec la Vérité pour ceinture, la Justice pour cuirasse. ” »
___Le résultat fut un modèle de structure jésuite différent de celui du reste de l’Amérique latine que reflète “ La confession d’un jésuite révolutionnaire ”, Eduardo Pellecer, reproduite dans nos colonnes en 1982 (CRC n° 177 en éditorial). Les jésuites formés par Bergoglio conservèrent le dogme de la foi, avec la pratique des sacrements et la “ Pastorale de fin de semaine auprès des pauvres ”.
___À la fin de son cycle de provincial, Bergoglio fut remplacé par le Belge Swinnen, et assuma la charge de recteur des facultés de philosophie et de théologie de San Miguel pour trois ans. De là, il continua à exercer son influence sur la Compagnie, dont le nouveau provincial ne put rassembler suffisamment de suffrages pour l’éclipser. Pendant douze ans, il forma donc une génération de jésuites, marquant la Compagnie d’une empreinte appelée aujourd’hui à se renouveler et à s’étendre à l’Église entière...
En 1985, se produisit un épisode qui ne cessa de troubler la relation de l’ex-provincial avec sa congrégation. Bergoglio fut envoyé dans une petite paroisse de Córdoba, dans une maison de la Compagnie, où il fut séquestré, interdit de prédication et de confession.
___À ce coup, il perdit son influence dans la Compagnie et, lorsqu’il recouvra sa liberté, il demeura en soustraction d’obédience de la Province.(= sans affectation)
___L’appel de Mgr Quarracino, archevêque de Buenos Aires, en le tirant de cet exil en 1992, le trouva prêt à étendre ce “programme” au diocèse de Buenos Aires. C’était au mois de mai. Comme il l’a raconté à l’Angélus de ce dimanche 17 mars 2013, place Saint-Pierre, il est arrivé en même temps que « la Vierge de Fatima ».
___Nommé évêque auxiliaire puis coadjuteur, avec droit à la succession, Bergoglio brûlait la politesse à Mgr Aguer, archevêque de La Plata, pour devenir le cardinal au regard paisible, qui sait rire avec une franche cordialité, se réfugier dans le silence, mais aussi parler haut, tel Jean-Baptiste, face au pouvoir corrompu, depuis Carlos Menem jusqu’aux époux Kirchner...

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