A chaque fois que nous récitons la salutation angélique nous disons de la très sainte Vierge Marie « vous êtes bénie entre toutes les femmes », et a force de le redire peut être nous ne pensons plus a son sens, alors dans cette fête décalée de l'annonciation nous pouvons méditer avec fruit cette belle explication que saint Bonaventure donne de ses paroles :

« Marie est bénie à cause de la miséricorde abondante que l'homme a reçue par elle.

Elle est bénie parce que Dieu est devenu par elle plein de pitié pour l'homme;

Elle est bénie parce que par elle l'homme est devenu agréable à Dieu
;
Elle est bénie parce que par elle le démon a été rendu vincible à l'homme.

Je dis, mes bien-aimés, que Marie est bénie parce que Dieu est devenu par elle favorable à l'homme.

En effet nous lisons d'Abigaïl que, lorsque David irrité voulait mettre à mort l'insensé Nabal, cette femme courut au-devant du prince irrité et l'apaisa. Alors David lui dit :

« Que votre parole soit bénie, et soyez bénie vous-même de ce que vous m'avez empêché de me venger de ma propre main (I. Reg., 25). »

Ce Nabal insensé marqué le pécheur, car tout pécheur est un insensé. Mais hélas ! leur nombre est infini, ainsi qu'il est dit dans l'Ecclésiaste.

Abigaïl représente Marie, car son nom veut dire allégresse du Père.

Oh ! combien grande fut l'allégresse du Père céleste en Marie et de Marie en lui, puisqu'elle s'est écriée elle-même :

« Mon esprit a tressailli d'allégresse en Dieu mon Sauveur. »

Or, de même qu'Abigaïl est l'image de notre Reine, de même David est l'image du Seigneur.

David est irrité contre l'insensé Nabal, et le Seigneur contre l'homme impie.

David s'apaise vis-à-vis de Nabal à cause d'Abigaïl, et le Seigneur se réconcilie avec l'impie par l'entremise de Marie.

Ce sont les paroles, les présents d'Abigaïl qui touchent le cœur de David, et c'est par les prières et les mérites de Marie que le Seigneur calme sa colère.

Abigaïl empêche une vengeance temporelle, et Marie, une vengeance éternelle; l'une arrête le glaive de l'homme, l'autre le glaive de Dieu.

C'est pourquoi saint Bernard dit :

« Personne ne fut puissant à détourner le glaive du Seigneur suspendu sur nos têtes comme vous, la bien-aimée de Dieu, par qui nous avons reçu d'abord la miséricorde que la main du Seigneur notre Dieu a répandue sur nous.»

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