je pense que l'analyse d'Aigle est intéressante et pertinente.

Sur la place des catholiques "engagés" dans l'espace public, sur la régression spectaculaire des catholiques "progressistes" au sens social (T.C etc.) - mais une grande force toujours des néo-libéraux et de la frange néo-modernistes dans les élites catholiques françaises et au-delà -, sur le statut de minorité agissante conquis par ces catholiques, tout cela est très bien vu.

Alors bien sûr, il y a des non-catholiques, il y a des gens de droite sans lien avec l'Église et bien d'autres.

Il n'empêche que les catholiques, le fruit des "générations" Jean-Paul II et Benoît XVI ont largement contribué à cette manifestation.
On peut avoir en tête 1984 : tous les manifestants n'étaient pas forcément "encartés" à l'école privée catholique. Cela n'empêchait pas la manifestation de 1984 d'avoir un sens ecclésial, et même très important puisque l'on sait aujourd'hui par de multiples témoignages croisés que les dirigeants de l'enseignement catholique d'alors étaient prêts à un accord avec le ministre Savary et que l'épiscopat était profondément divisé entre pro-Savary et contre.

En bref c'est bien un courant "wojtylien", à l'époque, qui a eu un effet de mobilisation et c'est bien cette mobilisation qui a mis par terre le projet d'école unique qui se mitonnait avec la complicité active d'une autre partie des élites catholiques.

Une étude fine des participants permettrait d'aller plus loin et de voir qui a mobilisé et comment. Mon petit doigt me dit que les multiples organisations catholiques ont bien joué un rôle important pour le 24 mars ... à démontrer bien sûr.

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