Selon le rappel évangélique (Lc 3, 38), Adam est bien né de Dieu.
Il s'agit de l'ordre de la création. Cette filiation est comme brisée par le péché (Lc 15, 21) mais l'acte de naissance qui préside à la création de nos premiers parents n'est en aucune façon annulé.

Dans l'ordre trinitaire, il y a la filiation divine du Verbe incréé.
Par la grâce surnaturelle du baptême, nous sommes identifié au Christ ressuscité qui est ce Fils fait chair. Par la Confirmation, nous sommes possédés par l'Esprit du Père et du Fils et, dans l'Eucharistie, nous sommes incorporé dans le Corps mystique.

De fait, par le baptême, non seulement notre filiation divine est restaurée dans l'ordre naturel, mais dans l'ordre surnaturel, nous participons pleinement à la filiation divine de Notre Seigneur en qui le Père nous voit désormais.
C'est pourquoi le fils prodigue revêt l'habit des noces royales et porte l'anneau paternel. (Le veau gras n'est autre que le Christ donné en sacrifice d'expiation et de louange et consommé en festin d'allégresse.)

C'est en ce sens que saint Jean dit que nous devenons "enfants de Dieu".

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