- "una Cum" : on saute l'invocation pour le Pape durant la vacance.
Mais j'avoue que moi-même ce soir j'ai commencé à la dire pour m'interrompre et passer à l'invocation pour l'évêque ; cela peut expliquer le toussotement. C'est dû à la force de l'habitude dans un moment de fatigue.
Cependant il n'est prévu aucune autre invocation, ni pour le conclave ni pour quoi que ce soit.

- memento des défunts : dans le canon romain comme dans une autre prière eucharistique (la troisième, je crois), il est prévu de dire le nom du défunt pour qui est dite la messe. Il n'est prévu aucune fioriture.

Dans les deux cas, vous avez assisté à quelque chose d'irrégulier. On veut faire plaisir aux gens, ou se faire plaisir, cela n'ajoute rien mais contribue à faire baisser le niveau de la célébration.
La prière universelle (seu oratio fidelium) est là si l'on veut détailler les intentions de prières de la communauté.

S'il n'y a que cent-vingt personnes il n'y a pas lieu de faire appel à des laïcs pour aider à distribuer la communion.

Je suis hostile à la bénédiction des personnes non admises à l'eucharistie pendant la communion eucharistique. A mon avis il s'agit là d'un abus. Je suis souvent contraint de le faire, car les laïcs non informés seraient scandalisés d'un refus, alors qu'on n'a pas le temps et que ce n'est pas le lieu de donner les explications nécessaires.
De plus il y a un risque énorme de répandre des parcelles.
Qu'en plus ce soit un laïc qui bénit les enfants ne peut que me hérisser davantage.

Maintenant vous voyez que j'ai intitulé mon message "Essai" parce que je n'ai pas le temps de vous donner les références des textes.
Toutefois pour les deux premiers points, n'importe quel missel d'autel vous renseigne.

Votre dévoué Paterculus

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