Mais quant à mon analyse personnelle, ma mère est très cynophile, au contraire.


Pour ceux qui confondent la peur et la haine pour confondre les "phobies", ils disent que l'une engendre l'autre.


Il y a bien sûr une bonne peur qui est une conscience du danger.


Et il y a encore plus une bonne absence de peur -votre exemple le prouve-, qui fait fuir celui qui devrait nous faire peur.


Mais, dans le cas d'un chien, cela prouve la force de la volonté, car on peut dépasser la peur jusqu'à ne plus sécréter ces phéromones que sentent les chiens.


On peut dépasser sa peur jusqu'à les rendre secrètes.


Je crois aussi quand même que la peur est au secret de la haine ou, pour le dire plus simplement, que la peur engendre la haine, sans que ce soit un facteur déclenchant exclusif, mais nous haïssons ce dont nous redoutons du mal, telle est notre relation première à la sensation.


Allez, chers liseurs, un sujet pour tous ceux qui veulent s'y coller : la peur engendre-t-elle la haine, ou la haine engendre-t-elle la peur?


Hormis le fait qu'elles sont en nous des émotions naturelles, et que l'éclésiaste dit même qu'"il y a un temps pour haïr", "pour tuer", "pour détruire", "pour lapider" et pour ramasser des cailloux (probablement sur notre tête, mais comment comprendre spirituellement ces temps?), la haine et la peur se justifient-elles, du point de vue de la charité qui doit nous animer?


C'est quand même un sujet qui doit nous faire réfléchir, afin que nos combats ne soient pas émotionnels, mais raisonnables et raisonnés, et pas livrés en haine de nos frères, ni de peur qu'ils nous contaminent, mais parce que l'institution qui apparie du dissemblable pour créer de l'autre est bonne par nature (ou de droit naturel...)


Quant au lien que vous faites avec la GPA, il est très juste, mais je pourrais le pousser jusqu'à des développements dont je crains qu'ils rebutent certains liseurs.

Le traumatisme de l'enfant grandi dans le ventre d'une pauvre femme esclave qui doit s'en détacher est aggravé du fait qu'on est créé pour autrui.


Seulement, il y a une chose qui m'a toujours déphasé: on est créé pour autrui et pour dieu. Il faudrait bien être sûr que cela veut dire "en vue de dieu" et non "pour la Satisfaction de Dieu", Qui, pour notre salut, a dû Lui-Même, par son fils, pourvoir à Sa satisfaction.


La Satisfaction de Dieu ne peut trouver sa solution qu'en dieu, et notre désir de dieu est à jamais insatisfait, de ce que nous ne pouvons faire assez pour passer du désir de dieu à la volonté de Le satisfaire.


La volonté de l'homme est le muscle de son désir.


beaucoup de grandes idées agitées en peu de mots, mais ce n'est pas simple agitation verbale, même si ce message ne relève que de la métaphysique existentielle...


Mais, partis de la peur, pouvions-nous arriver à mieux?

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