Bonjour à tous.

C'est dans six mois, ou plutôt ce sera dans six mois, le 6 août 2013, et ce n'est nulle part ailleurs, dans le Magistère de l'Eglise catholique.

Dans six mois, donc, ce sera le vingtième anniversaire de la publication de la lettre encyclique de Jean-Paul II, Veritatis Splendor.

Cette lettre encyclique, absolument magistrale, est située ici :

Veritatis Splendor.

Elle est la première des trois lettres encycliques de Jean-Paul II qui constituent tout un ensemble, tout un triptyque, au service de l'explicitation de l'exhaustivité, de la radicalité et de la spécificité de l'anthropologie chrétienne, dans le cadre du christianisme catholique, les deux autres lettres encycliques étant Evangelium Vitae (1995) et Fides et Ratio (1998).

Evangelium Vitae.

Fides et Ratio.

La lettre encyclique Veritatis Splendor était adressée, était destinée, aux évêques, à nos évêques ; demandons-nous, demandons-leur, ce qu'ils en ont fait, hier, ou ce qu'ils vont en faire, aujourd'hui, pour la faire connaître et pour la faire comprendre, dans les diocèses et dans les paroisses, pour que l'Eglise catholique contribue à éviter, le mieux et le plus possible, que l'homme et le monde continuent à se défaire, demain.

Cinquante ans après l'année 1962-1963, mais aussi vingt ans après l'année 1992-1993, qui a commencé par la publication du Catéchisme de l'Eglise catholique, et qui s'est quasiment terminée, sous l'angle du Magistère pontifical, par celle de Veritatis Splendor, c'est l'heure des bilans.

Le bilan, le bilan relatif à l'appropriation doctrinale et pastorale de ces trois encycliques, au sein même de l'Eglise catholique, notamment en France, n'est pas splendide, n'est pas éclatant, mais est éclairant, à mi-chemin entre l'accablant et l'inquiétant.

Il est vrai que ces trois encycliques, bien qu'adossées, notamment, à au moins une partie du Concile, ne sont pas très consensuelles, ni très dialoguantes, oh, pardon, mille excuses : pas très conciliaires, ni très pastorales, dans l'acception horizontaliste et humanitariste de chacun de ces deux derniers termes.

Qu'avons-nous fait, que faisons-nous, que font nos évêques, de ces trésors du Magistère dont nous disposons, pour la gloire de Dieu et le salut du monde, pour la véritable libération de l'être humain et pour la véritable responsabilisation de l'agir humain, en conformité avec la Foi surnaturelle et avec la loi naturelle ?

Qu'avons-nous fait, que faisons-nous, pour que ces trois lettres encycliques servent davantage de lieux d'invitation à la compréhension que de points d'évitement ou de confrontation, entre tous les catholiques ?

Je le sais, cette année, c'est l'année de la Foi, de la Foi catholique, et non l'année de la morale chrétienne, et, en ce sens, la présente évocation de cette lettre encyclique, qui aura bientôt vingt ans, n'est pas totalement en phase avec l'actualité pastorale du moment.

Mais voilà, d'une part, la Foi a aussi un contenu moral, la Foi aussi a un contenu moral, d'autre part, il faudrait être aveugle pour ne pas voir, en cette année 2012-2013, quelle est l'actualité de Veritatis Splendor.

Il est vrai que certains catholiques sont aveugles, au sens figuré de ce terme ; et ils n'en ont, de leur point de vue, que plus de charité chrétienne, ou, ils n'en ont, de leur point de vue, que davantage de sens de la dignité et de la liberté humaines, de la fraternité et de la solidarité humaines.

Là où mon coeur se serre, c'est notamment quand je pense "au match des occasions perdues, qui n'a jamais vraiment été livré à fond", pour que ces trois lettres encycliques servent, davantage, autant que faire se peut, d'une manière plus lisible, palpable, tangible, visible, de plate-forme magistérielle, qui aurait dû pouvoir être commune aux catholiques traditionnels des différentes communautés ou fraternités.

La vie chrétienne, qui ne le sait, ne se limite pas à l'écriture, y compris sur le Forum catholique, ni à la lecture, en outre, tout dépend de ce que l'on écrit, de ce que l'on lit, de ce que l'on en pense, en dit ou en fait.

Mais là, en présence de chacune de ces trois lettres encycliques, et en commençant par Veritatis Splendor, il me semble que nous pouvons dire, en nous et autour de nous : "Tolle, lege !" : "Prends et lis !"

Par ailleurs, si j'ose dire, c'est mon jour de bonté, alors voici :

Ici.

Il suffit de cliquer sur "homme", "dieu", "loi", "vie", pour identifier et localiser chacune des occurrences de chacun de ces mots, au sein même de VS ; la loi de Dieu n'est pas ennemie de la vie de l'homme, n'est pas opposée à la vie de l'homme, c'est ce que cette encyclique et ces occurrences nous précisent et nous rappellent. Et l'on peut repérer, retrouver, les occurrences des autres notions les plus importantes de la même lettre encyclique, au moyen du même système.

De même, voici toute une session de formation en vidéos sur VS, session que je n'ai pas visionnée, mais qui ne semble pas inintelligente ni inintéressante :

Ici..

Je vous remercie par avance pour votre compréhension, au contact de ce message, et je vous souhaite un bon début de journée.

Scrutator.

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