On insiste dans le nouveau missel sur le fait que l'homélie doit porter sur les textes de la messe, qu'ils soient scripturaires ou non. La plupart du temps, les textes auxquels se réfère le prédicateur sont ceux tirés de l'Ecriture Sainte. Dans ce cas, il y a effectivement rupture, si l'on insère les annonces entre l'évangile et son commentaire.
Je pense donc que c'est cette raison qui a fait reporter les annonces à un autre moment.

Je comprends votre réaction quant à l'action de grâces qui doit se prolonger. Mais dans le nouveau missel on insiste pour qu'il y ait un long silence (rarement observé, hélas !) après la communion (à la rigueur avec un chant de méditation) : l'inconvénient que vous soulignez est donc réduit, et je comprends l'argument du crescendo jusqu'à la communion, qui fait qu'on supporterait mal une interruption avant celle-ci.
De plus, les annonces sont séparées de l'action de grâces par la postcommunion.

Enfin concernant la responsabilité, je pense que le curé peut la déléguer à ses vicaires, qui sont responsables devant lui, ne serait-ce que quand il s'absente.
Dans le cas d'une messe pour un groupe de passage ayant son prêtre accompagnateur, les annonces, ne concernant que le groupe, relèvent de ce prêtre : à lui d'avoir assez de sens liturgique pour savoir ce qu'il convient d'annoncer et comment.

Votre dévoué Paterculus

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