Le Rédempteur a brisé toute entrave,
La terre est libre et le ciel est ouvert
Il voit un frère où n’était qu’un esclave
L’amour unit ceux qu’enchaînait le fer,
Qui lui dira notre reconnaissance  ?
C’est pour nous tous qu’Il naît, qu’Il souffre et meurt :
Peuple, debout ! chante ta délivrance,

Noël  ! Noël  ! chantons le Rédempteur  !
Noël  ! Noël  ! chantons le Rédempteur  !

L'appel à la délivrance est au coeur du message biblique, dont le récit est celui d'une longue libération de l'ombre de la mort. La naissance du Christ clôt l'antique oppression du mal pour ouvrir aux hommes un chemin nouveau. L'esclavage ancien, cause et conséquence du péché, est aboli. Chacun reçoit la grâce de se construire un avenir qui lui appartient, sous le regard aimable du Père.
Le bienheureux Jean-Paul II n'a-t-il pas appelé la jeunesse de la Terre à s'engager dans la Révolution de l'Amour face à la culture de mort qui domine le monde?

De plus, la nation dont il est question est celui de la cité céleste. C'est le Peuple de Dieu dans son universalité telle que l'enseigne le dernier Concile. Ce chant quoique vieillot dans sa composition est théologiquement précurseur de Vatican II. Un Catholique résolument romain ne peut qu'y adhérer de tout son esprit.

Le premier couplet, c'est un résumé avant l'heure de Lumen gentium.

Minuit  ! Chrétiens, c’est l’heure solennelle
Où l’homme Dieu descendit jusqu’à nous,
Pour effacer la tache originelle
Et de son Père arrêter le courroux :
Le monde entier tressaille d’espérance
À cette nuit qui lui donne un Sauveur

Peuple, à genoux attends ta délivrance,
Noël  ! Noël  ! Voici le Rédempteur  !
Noël  ! Noël  ! Voici le Rédempteur  !

"La gloire de dieu, c'est l'homme vivant," soutenait le bon saint Irénée. Un Dieu prochain de l'homme se révèle pour le relever de sa Chute héréditaire. La condition en est qu'il faut avoir d'abord l'humilité de la Foi pour recevoir la lumière.
A la fin du chant, le Peuple de Dieu est, toutefois, debout car, illuminé par le Verbe, il est la lumière du monde (cf. Mt 5, 14).

Voilà ce qui me semble relever du magistère traditionnel authentique...

Bref, votre vieux curé n'était-il pas un peu trop janséniste et gallican sur les bords?

     

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