et, abstraction faite de ce que le texte ne fait pas le compte des filles, ce qui pourrait vous donner raison et donne du grain à moudre aux féministes..., il semble qu'il y ait eu rupture après le départ de caïn et, toujours d'après une lecture dont je reconnais qu'elle est impressioniste et littéraire, mais assez littérale aussi, c'est à ce moment-là qu'Adam et eve se sont mis à engendrer pour de bon.


Avec Seth, Eve a comme "un acquis" (la signification du prénom de caïn) de substitution. Mais il est vrai que mon propos peut se nuancer comme suit, toujours en suivant ma démarche littéraire : pour la genèse, la véritable créature est l'homme. Je ne veux pas dire qu'on ne fait pas le compte des femmes parce que les femmes ne comptent pas. Mais la femme est créé comme "un soutien", "une aide", un être de côté, une sorte d'extension d'adam du côté du coeur et l'explication fournie par avance à ce que Fliees avant freud appelait "le bilatéralisme psychique" des deux principes présents dans l'homme: l'anima et l'animus, le ying et le yang. Dans ce contexte, il est moins nécessaire que les filles soient nommées que les garçons, puisqu'elles sont comme des compléments de leurs frères, ce qui disqualifierait ma difficulté à suivre athanasio D dans son assertion que des soeurs pourraient très bien, non pas être parties à la suite de caïn, mais se trouver dans quelqu'endroit du monde où caïnserait susceptible d'aller. Mais alors, l'invraisemblance s'accroît d'un autre côté :comment, en un siècle seulement, les enfants du premier couple aurait trouvé le moyen de se disséminer partout de par le monde? Au point de fonder des tribus, puisqu'on imagine mal que le meurtre perpétré par un homme soit vengé par une femme, or caïn exprime la crainte que "le sang d'abel" criant depuis le sol, Abel ne soit vengé.

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