Christ de parousie (Germigny-les-Prés, Loiret)


PREMIER DIMANCHE DE L’AVENT


I. Bréviaire Romain (1568-1960)

<i>Premier Nocturne</i>

Commencement du livre d’Isaïe, le Prophète (ch. 1)
1. (vv. 1-3) Vision d’Isaïe, fils d’Amos, qu’il eut au sujet de Juda et de Jérusalem, au temps d’Ozias, de Jotham d’Achaz et d’Ezéchias, rois de Juda, Cieux, écoutez; terre, prête l’oreille, car le Seigneur parle: «J’ai fait grandir des fils, je les ai nourris, mais ils se sont révoltés contre moi, Le bœuf reconnaît son bouvier, et l’âne, la crèche de son maître; Israël ne connaît rien, mon peuple ne comprend rien.

2. (vv. 4-6) Malheur à la nation pécheresse, au peuple chargé de crimes, à la race malfaisante, aux fils pervertis! Ils ont abandonné le Seigneur, méprisé le Saint d’Israël, ils se sont détournés de lui. Quels châtiments nouveaux vous infliger, puisque vous accumulez les trahisons? Toute la tête est malade, tout le cœur épuisé; de la plante des pieds à la tête, plus rien n’est intact: blessures, contusions, plaies ouvertes qui n’ont été ni pansées, ni bandées, ni adoucies avec de l’huile.

3. (vv. 7-9) Votre pays est déserté, vos villes sont incendiées, vos terres, sous vos yeux, des étrangers les ravagent; c’est un désert, comme après la catastrophe de Sodome. La fille de Sion est restée comme une cabane dans une vigne, comme un abri dans une melonnière, comme une ville assiégée. Si le Seigneur de l’univers n’avait laissé quelques survivants, nous serions comme Sodome, nous ressemblerions à Gomorrhe.

<i>Deuxième Nocturne</i>

Sermon du pape saint Léon (Sermon 19, 8è sur le jeûne du 10° mois, n. 1: SC 200, 208-211)
4. Le Sauveur instruit ses disciples au sujet de l’avènement du règne de Dieu, de la fin du monde et des temps, mais c’est l’Église tout entière qu’il instruit en la personne des Apôtres. Il leur dit: «Prenez garde, craignez que vos cœurs ne soient alourdis par la débauche, l’ivrognerie et les soucis de cette vie» (<i>Lc</i> 21, 34). Ce précepte, frères très chers, nous savons que c’est à nous qu’il s’adresse particulièrement, à nous pour qui sans doute ce jour, bien que caché, est pourtant tout proche.

5. Il convient que tout homme se prépare à l’avènement du Seigneur de peur que celui-ci ne le trouve livré à la gourmandise ou embarrassé dans les soucis du monde. L’expérience quotidienne nous prouve, frères très chers, que l’acuité de l’esprit s’altère par l’abus de la boisson et que la vigueur du cœur est affaiblie par l’excès de nourriture; aussi le plaisir de manger peut même être nuisible à la santé du corps, si une raison de tempérance ne résiste à l’attrait et ne retranche au plaisir ce qui deviendrait charge.

6. Pourtant sans l’âme, la chair ne peut rien désirer et c’est d’elle qu’elle reçoit la sensibilité, tout comme elle en reçoit le mouvement. Cependant l’âme a le devoir de refuser certaines choses à la substance qui lui est soumise et, par un jugement intérieur, elle doit tenir ses sens extérieurs loin de ce qui ne convient paso Alors, libérée plus souvent des convoitises du corps, elle pourra consacrer son temps à la sagesse divine dans la demeure de son esprit. Là, dans l’apaisement de tout le bruit des soucis terrestres, elle trouvera la joie dans les méditations saintes et les délices éternelles.

<i>Troisième Nocturne</i>

Lecture du saint Évangile selon saint Luc (21, 25-33; traduction du <i>Lectionnaire</i> de 1964-65)
7. En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples: «Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles, et sur la terre, une angoisse des nations, affolées par le fracas de la mer et des flots; les hommes suffoqueront de frayeur dans l'attente de ce qui vient sur le monde: car les puissances des cieux seront ébranlées. Alors on verra le Fils de l'homme venant sur la nuée avec beaucoup de puissance et de gloire.
Quand ces choses commenceront d'arriver, redressez-vous et relevez la tête, car elle approche, votre délivrance.» Et il leur dit une parabole: «Voyez le figuier, et tous les arbres: dès qu'ils forment leurs fruits, vous comprenez que déjà l'été est proche. De même, quand vous verrez arriver ces choses, comprenez que le Royaume de Dieu est proche.
En vérité, je vous le dis, l'âge présent ne passera point, que tout ne soit arrivé. Le ciel et la terre passeront; mes paroles ne passeront point.»

Homélie de saint Grégoire, pape (Homélies sur les Évangiles 1, n. 1: SC 485, 104-105)
Notre Seigneur et Rédempteur, désirant nous trouver prêts, dénonce les malheurs qui surviendront au déclin du monde afin de réprimer notre attachement. Il nous fait savoir quels troubles seront les avant-coureurs d’une fin imminente; de sorte que si nous ne voulons pas craindre Dieu dans la tranquillité, du moins nous redoutions, peut-être écrasés sous les coups, le jugement qui approche.

8. Or, un peu plus haut dans la lecture du saint Évangile que votre fraternité vient justement d’entendre, le Seigneur avait déjà dit: «On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume. Il y aura de grands tremblements de terre et, par endroits, des épidémies et des famines.» Et après quelques mots il ajoute ce que vous venez d’entendre: «Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles, et sur la terre une angoisse des nations, affolées par le fracas de la mer et des flots.» De toutes ces choses nous voyons que certaines se sont déjà accomplies, et nous redoutons les autres pour un avenir proche.

9. Car déjà de notre temps plus que nous ne le lisons dans les livres, nous voyons nation se dresser contre nation et leur affolement s’installer sur la terre. Et vous savez combien nous entendons fréquemment qu’un tremblement de terre a fait effondrer d’innombrables cités en d’autres parties du monde. Nous souffrons d’épidémies sans répit. Il est vrai que jusqu’ici nous voyons avec moins d’évidence les signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Mais déjà les troubles dans l’atmosphère nous permettent de supposer que même ceux-ci ne sont pas loin.



Philippe de Champaigne, Annonciation (Musée de Caen)

II. Bréviaire Romain (1961-1969)

<i>Au Nocturne</i>

Commencement du livre d’Isaïe, le Prophète (ch. 1)
1. (vv. 1-3) Vision d’Isaïe, fils d’Amos, qu’il eut au sujet de Juda et de Jérusalem, au temps d’Ozias, de Jotham d’Achaz et d’Ezéchias, rois de Juda, Cieux, écoutez; terre, prête l’oreille, car le Seigneur parle: «J’ai fait grandir des fils, je les ai nourris, mais ils se sont révoltés contre moi, Le bœuf reconnaît son bouvier, et l’âne, la crèche de son maître; Israël ne connaît rien, mon peuple ne comprend rien.

2. (vv. 4-9) Malheur à la nation pécheresse, au peuple chargé de crimes, à la race malfaisante, aux fils pervertis! Ils ont abandonné le Seigneur, méprisé le Saint d’Israël, ils se sont détournés de lui. Quels châtiments nouveaux vous infliger, puisque vous accumulez les trahisons? Toute la tête est malade, tout le cœur épuisé; de la plante des pieds à la tête, plus rien n’est intact: blessures, contusions, plaies ouvertes qui n’ont été ni pansées, ni bandées, ni adoucies avec de l’huile. Votre pays est déserté, vos villes sont incendiées, vos terres, sous vos yeux, des étrangers les ravagent; c’est un désert, comme après la catastrophe de Sodome. La fille de Sion est restée comme une cabane dans une vigne, comme un abri dans une melonnière, comme une ville assiégée. Si le Seigneur de l’univers n’avait laissé quelques survivants, nous serions comme Sodome, nous ressemblerions à Gomorrhe.

Lecture du saint Évangile selon saint Luc (21, 25-33; traduction du <i>Lectionnaire</i> de 1964-65)
3. En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples: «Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles, et sur la terre, une angoisse des nations, affolées par le fracas de la mer et des flots; les hommes suffoqueront de frayeur dans l'attente de ce qui vient sur le monde: car les puissances des cieux seront ébranlées. Alors on verra le Fils de l'homme venant sur la nuée avec beaucoup de puissance et de gloire.
Quand ces choses commenceront d'arriver, redressez-vous et relevez la tête, car elle approche, votre délivrance.» Et il leur dit une parabole: «Voyez le figuier, et tous les arbres: dès qu'ils forment leurs fruits, vous comprenez que déjà l'été est proche. De même, quand vous verrez arriver ces choses, comprenez que le Royaume de Dieu est proche.
En vérité, je vous le dis, l'âge présent ne passera point, que tout ne soit arrivé. Le ciel et la terre passeront; mes paroles ne passeront point.»

Homélie de saint Grégoire, pape (Homélies sur les Évangiles 1, n. 1: SC 485, 104-105)
Notre Seigneur et Rédempteur, désirant nous trouver prêts, dénonce les malheurs qui surviendront au déclin du monde afin de réprimer notre attachement. Il nous fait savoir quels troubles seront les avant-coureurs d’une fin imminente; de sorte que si nous ne voulons pas craindre Dieu dans la tranquillité, du moins nous redoutions, peut-être écrasés sous les coups, le jugement qui approche.


<b>III. En France, à la Messe (Forme dite extra.)</b>

PRÉFACE DE L’AVENT

<b>IV. Commentaire patristique de l'Évangile du Missel de 1970-2002</b>

La <i>Liturgia Horarum</i>, c’est-à-dire le nouveau bréviaire romain, ne donne pas de commentaire de l’évangile de chaque dimanche, contrairement à la tradition. Aujourd’hui, le passage de l’évangile correpond à peu près à celui du Missel de 1568 à 1962. On pourra donc se reporter au commentaire de saint Grégoire donné plus haut. On trouvera ci-après le commentaire proposé par <i>LesPères de l’Église commentent l’Évangile – Homéliaire pour les dimanches A, B & C et les grandes fêtes</i>, ouvrage dirigé par le P. Henri Delhougne et approuvé pour la Liturgie des Heures (Brepols, 1991).


Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc (21, 25-28.34-36; tr. liturgique)
Jésus parlait à ses disciples de sa venue: «Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées par le fracas de la mer et de la tempête. Les hommes mourront de peur dans la crainte des malheurs arrivant sur le monde, car les puissances des cieux seront ébranlées.
Alors, on verra le Fils de l’homme venir dans la nuée, avec grande puissance et grande gloire.
Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche.
Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre cœur ne s’alourdisse dans la débauche, l’ivrognerie et les soucis de la vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l’improviste.
Comme un filet, il s’abattra sur tous les hommes de la terre.
Restez éveillés et priez en tout temps: ainsi vous serez jugés dignes d’échapper à tout ce qui doit arriver, et de paraître debout devant le Fils de l’homme.»

<b>Sermon de saint Bernard, abbé</b> (†1153)
(<i>Sermons sur l’avent du Seigneur</i> 4, 1, 3-4; texte latin: <i>SBO</i> 4, 182-185)
Il va de soi, mes frères, que vous devez célébrer de toute votre dévotion l’avènement du Seigneur, étant charmés par une telle consolation, stupéfaits par une telle commisération, enflammés par une telle dilection! Mais ne pensez pas seulement à l’avènement où le Seigneur est venu <i>chercher et sauver ce qui était perdu</i> (<i>Lc</i> 19, 10); pensez à celui où il viendra pour nous prendre avec lui. Puissiez-vous consacrer à ces deux avènements une méditation prolongée, en ruminant dans vos cœurs ce qu’il a donné dans le premier, ce qu’il a promis dans le second!

<i>Car voici le temps du jugement: il va commencer par la famille de Dieu. Mais comment finiront-ils, ceux qui refusent d’obéir à l’Évangile de Dieu</i> (<i>1 P</i> 4, 17)? Que sera le jugement final pour ceux qui ne se relèvent pas de ce jugement-ci? Tous ceux qui se dérobent au jugement qui a lieu maintenant, où le prince de ce monde est jeté dehors, qu’ils attendent, ou plutôt qu’ils redoutent ce juge par lequel eux-mêmes seront jetés dehors avec leur prince. Mais nous, si nous sommes pleinement jugés maintenant, attendons en sécurité <i>comme Sauveur le Seigneur Jésus Christ, lui qui t ransformera nos pauvres corps à l’image de son corps glorieux</i> (<i>Ph</i> 3, 20-21). <i>Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père</i> (<i>Mt</i> 13, 43).

Lorsque le Seigneur reviendra, il transfigurera notre corps de misère à la ressemblance de son corps de gloire, mais seulement si notre cœur a été auparavant transfiguré en devenant conforme à l’humilité de son cœur. C’est pourquoi il disait: <i>Devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur</i> (<i>Mt</i> 11, 29).

Découvrez dans ce texte qu’il y a deux sortes d’humilité: l’une de connaissance, l’autre d’amour, appelée ici l’humilité du cœur. La première nous enseigne que nous ne sommes rien, et nous en sommes instruits par nous-mêmes, par notre propre faiblesse. Avec la seconde, nous piétinons la gloire du monde, et nous en sommes instruits par celui qui s’est anéanti, en prenant la condition de serviteur; appelé au trône, il s’est enfui; mais appelé à tous les outrages et à l’ignominieux supplice de la croix, il s’y est offert lui-même de son plein gré.

Collecte
Da, quǽsumus, omnípotens Deus,
hanc tuis fidélibus voluntátem,
ut, Christo tuo veniénti
iustis opéribus occurréntes,
eius déxteræ sociáti,
regnum mereántur possidére cæléste.

Traduction de D. Patrick Hala
Nous t’en prions, Dieu tout-puissant,
donne à tes fidèles cette volonté qui les fasse accourir,
agissant selon la justice,
au-devant de ton Christ qui vient,
afin que, prenant place à sa droite,
ils méritent de posséder le royaume éternel.

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