un très timide et tardif essai de redressement sous Benoît XVI ne peut faire oublier la décapilotade de l'épiscopat britannique pendant des années depuis les années 1970.

Certes il n'y a pas eu de départ ignominieux comme en Écosse ou en Irlande mais il n'y a pas de quoi pavoiser. La comparaison avec l'Église anglicane est intéressante : oui la chute n'est pas aussi vertigineuse mais le libéral-catholicisme anglais a été aussi moins échevelé que la version anglicane. C'est tout.

Vous ne prenez pas en compte la dynamique antérieure apparue avec le Mouvement d'Oxford des années 1830-1840 : le catholicisme anglais a connu une croissance impressionnante et ceci a été cassé dans les années 1970. A cet égard, c'est la comparaison avec les États-Unis qui est plus éclairante : la croissance américaine se poursuit quoique sur un rythme ralenti.

Le cardinal Hume fut un ennemi acharné du traditionalisme et de la "Forme extraordinaire" : il a bloqué Jean-Paul II en 1986 par ex. retardant la solution liturgique et aggravant les relations avec Écône. Il a regretté son attitude avant de trépasser.

L'hostilité de l'épiscopat anglais fut si ouverte que malgré l'indult Agatha Christie de 1971, les messes furent entravées de toutes les manières possibles même après 1984-1988. Il y a un tout petit mieux depuis Benoît XVI et le 7/7/7 mais le passif est lourd.

Cela n'empêche pas des individualités brillantes comme le P. Aidan Nichols ou l'action positive des Oratoriens héritiers de Newman.
Quant à l'accueil des catho-anglicans, l'épiscopat anglais - justement - s'est longtemps opposé à cela et a régulièrement préféré maintenir des liens privilégiés avec un anglicanisme en pleine dérive libérale. L'application, si laborieuse, de la constitution de 2009 s'en ressent sûrement.

Avec Mgr Roche à la Congrégation pour le culte divin, vous pouvez attendre longtemps une quelconque réforme de la réforme si ce n'est dans un sens bugniniste.

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