on peut remarquer, précisément dans le livre de "Josué", que les Hébreux n'ont exterminé personne. (Ce n'est pas d'aujourd'hui que les juifs se vantent...) On voit bien dans les derniers chapitres que les Hébreux vivent parmi les peuples païens, et même qu'ils adoptent un peu trop facilement leurs dieux..., et que Dieu le leur reproche amèrement.

Mais ce qui est fascinant dans le livre dit de Josué, ce sont les rapprochements que l'on peut faire avec le Christ. Et c'est évidemment plus frappant encore si on lui donne son vrai nom: Jésus. Car dans le texte hébreu comme dans le texte grec, "Josué" s'appelle Jésus (Yehoshua, Iesou).

Cela commence dès avant le livre qui porte son nom. Dans l'Exode, Jésus ("Josué") est le chef de l'armée du peuple d'Israël qui remporte la victoire décisive contre Amalec figure du mal. Il est le seul à monter avec Moïse au sommet de la montagne pour la réception des Dix Commandements. Non seulement il est le seul, en dehors de Moïse, à pénétrer dans le "tabernacle" (la tente du témoignage, où se manifeste la présence de Dieu), mais lorsque Moïse ressort de la tente, Jésus reste dans la tente: il reste en permanence avec Dieu. Alors que tout (autre) homme qui aurait tenté de suivre Moïse sur le Sinaï ou dans la tente aurait été frappé de mort.

J'ai lu récemment les homélies d'Origène sur "Josué". Origène dit "Jésus", bien sûr, et il montre, pas à pas, à quel point Jésus fils de Nun (ou de Navé selon le grec) annonce Jésus fils de Dieu et fils de l'homme. C'est un des livres les plus passionnants d'Origène.

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