Bonjour et bon dimanche, jejomau.

Ce qui suit n'est pas à proprement parler une réponse à votre message, mais constitue plutôt une tentative d'approfondissement désintéressé ; j'espère qu'il ne sera pas totalement inintéressant.

1. Autant il est bien difficile de répondre à la question de savoir quelles relations peuvent ou doivent exister entre quel type de philosophie et quel type de théologie, en ce début de XXI° siècle, autant il est moins difficile de préciser ou de rappeler ce qui constitue le joyau et le noyau, le coeur nucléaire, de la théologie chrétienne, en général, catholique, en particulier : la théologie trinitaire.

2. A ce sujet, fondamental, je ne saurais trop vous recommander la lecture

- de cet article :

Gilles EMERY.

- de cet ouvrage :

Gilles EMERY..

3. A mon sens, c'est la théologie trinitaire, en général, et la théologie trinitaire "thomasienne", en particulier, qui se situe en amont et en surplomb, par rapport à toute théologie qui serait désireuse et soucieuse de contribuer à une clarification doctrinale et à une consolidation spirituelle, sur le double terrain de la compréhension du message et de la contemplation du mystère, message et mystère inhérents à Dieu, en tant que Père, Fils, Esprit.

4. Ce que j'espère, c'est que le maintien au centre, ou la remise au centre, de ce type de théologie trinitaire, nous maintiendra ou nous remettra à l'abri, dans toute la mesure du possible, d'une théologie catholique qui serait "post-trinitaire" et qui deviendrait, sous couvert de contribution favorisant le dialogue interreligieux, une théologie "du Dieu unique".

5. Ce que je viens d'écrire est sans doute mal écrit, et je remercie par avance tout "professionnel de la profession" pour sa bienveillance et sa compréhension, mais ce que je viens d'écrire traduit le mieux possible ce que je veux redire : Dieu, c'est Dieu, un ET trine.

Bon dimanche et à bientôt.

Scrutator.

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