Mais la constitution "Lumen Gentium" parle bien, par exemple, ce qui revient au même :

"... des éléments nombreux de sanctification et de vérité (qui) se trouvent hors de sa sphère, éléments qui, appartenant proprement par le don de Dieu à l’Église du Christ, portent par eux-mêmes à l’unité catholique...".

Sur le problème du Dieu créateur et du Dieu rédempteur, il est bien évident que nous n'avons qu'un seul Dieu, Créateur et Rédempteur, et même que Dieu ne peut être Rédempteur que parce qu'Il est Créateur.

Cependant, et sur le sujet qui nous intéresse, on ne peut confondre et on doit distinguer, ce qui, par exemple, relève de la présence de Dieu en tout homme et même en toute créature (présence sans confusion bien évidemment) et la présence de Dieu par la grâce.

Ainsi, Dieu créateur a mis dans tout homme un peu de sa raison et la loi morale naturelle. Mais cela ne signifie pas que cela suffise pour qu'un homme soit sauvé.

Pour qu'un homme soit sauvé, il faut aussi qu'il adhère à la Révélation de ce même Dieu, en tant, cette fois, qu'Il est Rédempteur.

Or, les textes du Concile Vatican II et l'enseignement papal qui a suivi, surtout celui de Jean Paul II, sont loin d'être clairs sur la question.

C'est ce qui nous sépare. Vous pensez que ces textes et cet enseignement sont clairs et identiques à l'enseignement traditionnel, moi non !

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