les futur et passé simple sont passés à la trappe (celle du gibet!)avec leur nuance et leur place dans la gestion grammaticale du temps et de l'action.

Ceci explique l’approximation voire le champ ouvert à l'erreur que l'on trouve dans les textes ou discours des officiants "mandatés".

quand on n'est pas foutu déjà d’expliquer la façon cohérente de réciter et comprendre le Pater Noster (rigolade!) comment peut-on exiger de leur part le respect de la grammaire si précise et si utile à l'expression des idées?

Le sabir suffit à la construction sémantique du brouet conciliaire.

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