Dans les pays d'évangélisation récente, la foi est vive.
Voyez ceci :

7. Nouvelle évangélisation et inculturation
Les épiscopats des pays d’inculturation doivent être associés de près aux réflexions sur la nouvelle évangélisation. Il y a de nombreuses raisons à cela.
La première raison est que tout ce qui se fait en Occident, donc dans les pays de nouvelle évangélisation, tend à être imposé ou imité dans le reste du monde. Le prestige des réalisations matérielles de l’Occident, et la façon dont on se représente ailleurs le mode de vie qu’on y mène, sont tels que les modèles culturels de l’Occident s’imposent partout. Cependant même là où sur la base de réflexions et de traditions saines les peuples veulent s’opposer à certaines déviations de la culture occidentale, les totalitaires qui dirigent les pays les plus puissants cherchent par tous les moyens à briser ces résistances. Il convient de dénoncer cet orgueil de l’esprit occidental qui prétend se poser non seulement en arbitre absolu des civilisations passées mais aussi en juge intransigeant de toutes les cultures présentes.
La deuxième raison est que les cultures traditionnelles des pays d’inculturation sont le plus souvent bien plus en phase avec la mentalité biblique que la culture dominant en Occident. Certes il a fallu, pour évangéliser, détruire des structures de péché, mais il reste que par exemple bien des structures sociales traditionnelles à travers le monde font penser à ce qu’on trouve dans l’univers biblique ; et surtout le rationalisme rend les Occidentaux incapables de percevoir la dimension symbolique des êtres et des actes. Or, par exemple, c’est tout naturellement que la plupart des Africains comprennent les actions symboliques des prophètes ou de Jésus qui, en étant baptisé et en ressortant du Jourdain, a mimé et prophétisé son ensevelissement et sa résurrection. La pensée traditionnelle des pays d’inculturation peut servir à renouveler la pensée et la prédication chrétiennes même dans les pays objets de la nouvelle évangélisation.
Une autre raison d’impliquer les épiscopats des pays d’inculturation dans la réflexion sur la nouvelle évangélisation est que ces pays fournissent aux vieilles chrétientés agonisantes un grand nombre de prêtres et de religieux et religieuses. Pour la seule France, on compte 1500 prêtres étrangers : beaucoup sont étudiants, mais servent à temps partiel dans les paroisses, et la plupart viennent des pays d’inculturation ; en plus, étant données leur moyenne d’âge et celle du clergé indigène, leur proportion est encore appelée à croître.
Toutefois il faudrait canaliser ce flot. L’attrait du confort occidental est très fort et ne va pas sans inconvénients. L’idéal serait de promouvoir des sociétés religieuses destinées à fournir des prêtres des pays d’inculturation pour les pays de nouvelle évangélisation. En raison de leur expérience dans l’adaptation à la mentalité des pays à évangéliser et de leur présence sur touts les continents, il pourrait être bon que les anciens instituts missionnaires soient chargés de cela.

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