...envers les traditionalistes qui est fondamentalement en jeu : en 1984, l’indult de Jean-Paul II et, plus tard, la commission Ecclesia Dei allaient déjà dans ce sens.

Toutefois, après réflexion, Mgr Lefebvre a fini par refuser la perspective d’un statut officiel en dehors d’un accord sur la doctrine de l’Église, et il a expliqué pourquoi. Je pense que ses motifs sont d’autant moins dénués de fondement qu’on a assisté encore tout récemment à la béatification de Jean-Paul II et au renouvellement d’Assise (sans parler de la récente lettre de Mgr Pozzo, qui amène certains membres de l’IBP à craindre qu’ils se soient fait avoir).

En résumé, la bienveillance envers les traditionalistes s’accompagne malheureusement toujours d’un refus de l’enseignement traditionnel (et irréformable) de l’Église et, sous ce rapport on peut juger, comme Mgr Lefebvre dans son dernier entretien à Fideliter (janvier 91), que la situation a même plutôt empiré depuis la mort de Paul VI :

De son côté le cardinal Ratzinger, en présentant un document fleuve sur les relations entre le Magistère et les théologiens, affirme dit-il « pour la première fois avec clarté » que « des décisions du Magistère ne peuvent être le dernier mot sur la matière en tant que telle » mais « une espèce de disposition provisoire... Le noyau reste stable mais les aspects particuliers sur lesquels ont une influence les circonstances du temps peuvent avoir besoin de rectifications ultérieures. À cet égard on peut signaler les déclarations des papes du siècle dernier. Les décisions antimodernistes ont rendu un grand service... mais elles sont maintenant dépassées ».

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