Merci beaucoup mon père pour ce bel article.

Ayant pratiqué les deux formes du Bréviaire, et étant laïc, j'aimerais répondre aux deux questions que vous soulevez :

«- pour ambitieux qu’il était, le projet d’Office renouvelé a-t-il tenu compte des treize siècles de tradition qui l’ont précédé ?»

S'il est "traditionnel" au sens propre, je ne sais pas. Il me faudrait connaître en profondeur les évolutions du Bréviaire et savoir si celles qui ont conduit au Bréviaire actuel sont "organiques" ou non.

En revanche, s'il tient compte des 13 siècles de tradition qui précèdent, c'est à mon avis un fait : les hymnes, les oraisons et les psaumes (évidemment) sont bien souvent directement repris de l'ancien Bréviaire. Je parle bien évidemment de la Liturgia Horarum et pas du simulacre que constitue "Prière du Temps Présent" (heureusement nous avons maintenant les "Heures Grégoriennes" pour le français).

«- l’objectif des réformateurs de rendre à l’Office son rôle de prière de tout le peuple est-il vraiment réalisé aujourd’hui ?»

En mon nom propre je peux dire que la forme ordinaire me convient mieux, en tant que laïc, que la forme extraordinaire du Bréviaire.

La division en Laudes - Heure médiane - Vêpres est "réaliste" pour un laïc. Prier toutes les heures de la forme extraordinaire (qui sont plus longues en plus) est bien difficile pour un laïc.

Si cette prière est devenue celle de tout le peuple, je ne sais pas. J'ai l'impression qu'elle a réussit à faire son chemin parmi les laïcs. Quand était-il avant le Concile Vatican II, je ne sais pas.

J'attends avec impatience votre prochain article !

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