Je reprends d'abord vos propos :

- Les Eglises orthodoxes ne partagent pas du tout vos vues.
- Les traditions catholiques ne les partagent pas non plus.
- Quand un membre marié du clergé anglican (par exemple) est reçu et ordonné dans notre Eglise catholique, on ne lui demande pas de renoncer à son mariage, son épouse et leurs enfants (éventuels).

1- L'Eglise catholique ordonne des prêtres célibataires. Exceptionnellement, Elle peut ordonner un prêtre déjà marié mais en qui se serait révélé une vocation particulière.. mais comme vous l'expique Vianney - ainsi que le démontre l'abbé Touze d'ailleurs dans le post ci-dessus - "tous les Pères de l’Église nous expliquent qu’une fois appelés par Jésus-Christ, ils ont cessé la vie conjugale et pratiqué la chasteté parfaite". Enfin : vous constaterez comme moi que l'Eglise catholique ne permet jamais à un prêtre de se marier après qu'il eût été ordonné .

2- Ce qui me permet de vous parler du cas des Anglicans. Tous les prêtres qui ont été acceptés entrent dans les cas signalés ci-dessus. Quant aux séminaristes anglicans, le pape Benoît XVI leur applique la règle de l'Eglise actuellement en vigueur dans les séminaires de l'Eglise romaine: il ne leur est pas permis d'être mariés . Vous voyez : aucune contradiction.

Ainsi, je cite les propos mêmes d'un théologien qui ne donne pas son nom dans un journal progressiste (Témoignage Chrétien):

La voie régulière qui s’applique aux anglicans unis reste celle du célibat : « l’ordinaire [NDLR : l’évêque] n’admettra en règle générale (pro regula) que les hommes célibataires à l’ordre des prêtres » (AC, VI, 2). Ceux-ci ne pourront pas se marier après leur ordination (règle en vigueur en Orient) comme la tradition anglicane les y autorise pourtant : « Les ministres célibataires se soumettront à la règle du célibat clérical» (AC, VI, 2). L’ordination d’hommes mariés serait ainsi une exception à la règle, possible seulement moyennant une autorisation spéciale du Saint Père, toujours au cas par cas, et « en fonction de critères objectifs approuvés par le Saint-Siège ».

3- Les Eglises Orthodoxes partagent le même point de vue que l'Eglise catholique en réalité. Mieux : leur façon de faire prouve par a+b que la Tradition de l'Eglise Romaine remonte aux Temps Apostoliques avec l'institution de la religion nouvelle mise en place par le Seigneur.

En effet, le Christ n'a pas ordonné des prêtres comme on tend à le penser trop rapidement. Il a ordonné ce qu'on appellera plus tard des évêques. Pierre est évêque, etc.. comme les douze apôtres. Ce sont ces évêques-là, après la disparition du Christ.. qui instaureront des prêtres. Mais la prêtrise n'est pas la plénitude du sacerdoce ! Seul l'évêque est le vrai et unique sucesseur des Apôtres.
Or que constate-t-on chez les Orthodoxes ? Que l'évêque DOIT être célibataire !!! Donc vous voyez bien que les Orthodoxes, par leur façon de faire confirment la pensée de l'Eglise catholique romaine sur le fait que le célibat doit être privilégié.. même à l'égard des prêtres autant que faire se peut !

     

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