Il me semble que c'est la question qu'aurait dû se poser ce grand ermite, avant de se demander si des musulmans pouvaient être français.


Et sa persuasion "affectueuse" fait bien de la stratégie.


Le malheur a voulu que, ni nos hommes politiques n'aient été convertis, ni l'éducation que la france a dispensé à l'élite intellectuelle algérienne n'ait pu faaire d'elle autre chose que des "déracinés", éloignés aussi bien de l'islam dont ils ne gardaient que "l'étiquette", que d'aimer la france qui n'avait pas su se faire aimer et qui ne le pouvait pas, puisqu'elle était une puissance ocupante qui prétendait être chez elle dans un pays tiers et conquis, où elle n'avait d'abord prétendu venir que pour pson commerce des razzias et spoliations otomanes.


De conversations que j'ai avec des ressortissants d'anciennes colonies françaises, il ressort que le besoin de se faire aimer de la france, d'entretenir avec ceux qu'elle colonisait un rapport fusionnel a fait qu'à la fois la séparation fut violente, qu'elle ne fut jamais consommée et que les séquelles de l'aventure coloniale suivie des indépendances demeurent cette confusion entre l'arabité et la francité qui reste en vigueur, du fait du legs de la langue française que nulle arabisation forcée ne pourra arracher à ceux qui l'ont reçu et qui le respectent mieux que nous ne le faisons.


En somme, que le constat vienne d'anciens colonisés ou de "pieds noirs" comme Georges Dilinger, c'est lui qui a le mieux ramassé le traumatisme post-colonial en disant "la France et l'algérie malades l'une de l'autre".

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