...puisque saint Thomas d’Aquin évoque l’attitude d’un Pape et d’un Père de l’Église. J’ajoute que saint Augustin n’était certainement pas d’un avis contraire, simplement la situation qu’il envisageait était différente, et saint Thomas le souligne : l’offense ne s’adressait ni à Dieu ni à la religion.

On retrouve exactement la même idée chez le Curé d’Ars, qui au prix des plus grands efforts était capable de supporter les critiques les plus injustes quand elles ne visaient que lui. Mais à une visiteuse qui s’était moquée en pensée du prêtre qu’il était, il a prédit qu’elle descendrait jusqu’aux derniers degrés de la débauche et qu’alors seulement elle se souviendrait de sa prédiction en demandant pardon à Dieu : ce qui advint en effet...

Nous baignons depuis notre enfance dans une ambiance libérale, où les péchés publics n’appellent pas des réparations publiques, sauf apparemment quand ils touchent les prétendus “droits de l’homme”, ou plutôt ceux de certains hommes, car on n’a jamais tant tué... Quoi qu’il en soit, de Dieu, on pourrait se moquer éperdument. Désolé mais c’est contraire à la Révélation, à toute l’histoire de l’Église, et à celle des saints en particulier.

Le reste de vos réflexions confirme que vous n’y êtes pas du tout. Comme s’il s’agissait de loi du Talion, ou de stigmatiser d’abord l’offenseur ! Il s’agit avant tout de demander à sa place publiquement pardon à Dieu, d’où l’accent mis sur la prière. Ninive a jeûné, Ninive a échappé au désastre, tout comme le Portugal après les apparitions de Fatima. Nous en revanche, nous y allons tout droit : l’aveuglement actuel des hommes politiques (et des hommes d’Église) en est le meilleur signe. La Grèce est provisoirement aux premières loges, alors qu’elle est loin d’être le pays le plus dépravé d’Europe. Heureux ceux d’entre nous qui, une fois plongés dedans à leur tour, comprendront que ce châtiment est cent fois mérité !

V.

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