René Girard est certainement le plus grand penseur français vivant. On ne peut balayer son oeuvre d'un revers de main même si (comme moi) on ne l'accepte pas en bloc. Pour un regard chrétien sur ses analyses, j'attire votre attention sur le livre du Père Raymund Schwager dont une traduction est parue début 2011 : Avons-nous besoin d'un bouc émissaire (Flammarion).
Ce jésuite autrichien trop tôt disparu (1935-2004), fut davantage qu'un disciple de René Girard : «esprit parent» de l'anthropologue français depuis le début des années 70, il contribua à faire évoluer sa fameuse « théorie mimétique », et à corriger des erreurs graves (le rejet de la notion de sacrifice pour désigner la Croix de Jésus) qui la rendaient sa réception difficile voire impossible par la théologie catholique. Raymund Schwager montre comment les analyses girardiennes permettent de mieux comprendre la signification de la violence et de la rédemption dans la Bible. Car s'il est un thème central dans les Écritures, c'est bien celui de la violence, et Dieu, tel qu'il apparaît dans l'Ancien Testament, semble cautionner les pires exactions du peuple élu. Pourtant, une exégèse attentive montre que Dieu s'identifie de plus en plus aux victimes de la violence et que le Dieu de la vengeance se dévoile progressivement comme le Dieu de la paix. Et son Fils, dans le Nouveau Testament, devient le bouc émissaire du monde. Son sacrifice parfait et définitif met fin à tous les sacrifices imparfaits et injustes.

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