C'est en substance le message de Mgr d'Ornellas.
Il faut le lire jusqu'au bout : il est "étonnant" comme dit l'abbé de Tanoüarn, détonnant même.

L'aspect fécal est évacué comme le mot de la réflexion de Mgr l'archevêque qui nous trace un portrait de Castellucci en catéchète du seuil qui nous ouvrirait à la compréhension du Christ... Peut-être quoique le thème de la misère humaine et du mal face un Dieu silencieux est d'une totale banalité, tellement exploré et rebattu. L'originalité de Castellucci tient à "l'étron" que, pudique, Monseigneur préfère de pas nommer clairement mais dont est exaltée la (supposée) signification :

"Voir plus loin
Castelluci veut nous conduire plus loin. Dans ce vieillard qui se vide de lui-même, « de sa dignité », dit-il, il montre aussi le Christ qui s’est vidé de lui-même « jusqu‘à la mort et la mort de la Croix », comme le chante saint Paul (Philippiens 2, 8) Ce Fils est aussi manifesté par l’amour du fils pour son père incontinent. Il s’agit d’une « profonde manifestation d’amour », dit encore Castelluci."
La pièce cherche à nous emmener encore plus loin. Le visage de Jésus peint par Messine est mis devant la pire souffrance : des enfants qui lui jettent des grenades apparentes. Cela rappelle la Passion."

Il y manque le Saint Esprit et tout le Décalogue n'y est pas mais c'est presque le Credo selon Castellucci.

Mais in fine, la leçon du "catéchète" dramaturge est : You are NOT my sheperd ce qui veut dire tu n'es pas mon berger. Le non clignote sans doute ce qui renvoie à l'indétermination, à l'indécision, à l'agnosticisme au mieux bienveillant. Si j'ai bien compris l'Ordinaire de Rennes, la réponse de cet étrange catéchète dramatique est ... je ne sais rien, je ne sais pas.

N'est-on pas ramené incidemment à la crise de l'Église et celle de la catéchèse ? Que votre oui soit un oui ...


Voici ce que dit Vatican II, dans la Constitution sur la liturgie, à propos de l'art :

"127. La formation des artistes
Les évêques, par eux-mêmes ou par des prêtres qualifiés, doués de compétence et d’amour de l’art, s’occuperont des artistes pour les imprégner de l’esprit de l’art sacré et de la liturgie.

De plus, on recommande la création d’écoles ou d’académies d’art sacré pour la formation des artistes dans les régions où on le jugera bon.

Mais tous les artistes qui, conduits par leur talent, veulent servir la gloire de Dieu dans la sainte Église, se rappelleront toujours qu’il s’agit d’imiter religieusement en quelque sorte le Dieu créateur, et de produire des œuvres destinées au culte catholique, à l’édification des fidèles ainsi qu’à leur piété et à leur formation religieuse."

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