Ce grand pape, pour le coup j'ose le qualificatif avec tout le recul possible, a répondu dans Mortalium animos à une question de son temps, une idée très pernicieuse toujours vivante hélas, toujours propagée ouvertement ou insidieusement dans l'Église et en dehors d'elle :

"C'est ici l'occasion d'exposer et de réfuter la fausse théorie dont visiblement dépend toute cette question et d'où partent les multiples activités concertées des non-catholiques en vue de confédérer, comme nous l'avons dit, les Églises chrétiennes."

Le pape condamnait ici le présupposé - logique en protestantisme - d'une égalité des "Églises chrétiennes", puisque pour toute théologie protestante, l'Église visible n'est rien qu'une institution humaine modifiable à l'infini et dépendante des données locales. Or le Dr anglican Haute Église Pusey avait émis à la fin du XIXe siècle cette fausse théorie que l'Église du Christ est comme une roue, chaque Communauté ecclésiale constituant un barreau.
Les protestants avec la Conférence d'Edinbourg au début du XXe avaient lancé, sur cette base, le mouvement oecuménique protestant et avaient invité dans les années 1920 les Orthodoxes à les rejoindre dans 2 grandes organisations qui en s'associant sont à la base du C.O.E., créé lui-même après la mort de Pie XI.
Voilà de quoi il est question dans cette encyclique.

Précisons que JAMAIS le Magistère catholique n'a ratifié la "fausse théorie" ici condamnée, ni à Vatican II ni ensuite et que les rencontres d'Assise, pour discutables qu'elles soient, n'ont rien à voir avec cela non plus.
J'ajoute que très officiellement le Magistère romain a clarifié la querelle du "subsistit in", en rejetant une lecture compatible avec la "fausse théorie", et qu'une Note de la CDF a mis en garde contre l'usage inconsidéré du mot Église et même Église soeur.

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