Interressante réflexion du Saint-Père qui avait énoncé les propos suivants lors de la présentation de ses vœux à la curie romaine le 21 décembre 2007 : "Aujourd’hui, a-t-on encore le droit d’évangeliser? Les différentes religions et conceptions du monde ne devraient-elles pas plutôt cohabiter pacifiquement et chercher à faire ensemble – chacune à sa manière – ce qui est le mieux pour l’humanité ?".

Et Benoît XVI, continue ainsi : " c’est une bonne chose qu’une action commune des différentes religions "pour la défense du respect effectif de la dignité de chaque être humain afin de construire une société plus juste et solidaire".

C’est à cela qu’il consacrera la rencontre de prière qui aura lieu à Assise le 27 octobre prochain.

Voilà ce qu'on peut découvrir dans Chiesa de cette semaine. Dans cet article qui tourne essentiellement sur l'esprit missionnaire de l'Eglise, Sandro Magister souligne que Assise III se veut non point syncrétiste mais porté par l'esprit de mission.

La question de fond provient d'une partie de l'Eglise - celle qui a porté aux frontons la nouvelle théologie dite "de l'enfouissement" - et qui aujourd’hui, "formule des objections contre la relance des missions "selon le vieux style".

Benoît XVI, habilement - car cette partie de l'Eglise est encore puissante - souligne donc par les propos rapportés ci-dessus la dignité et le respect à avoir entre tous pour le bien de l'humanité. Mais en revanche il prend position ouvertement pour la relance de la mission - contre l'enfouissement - et c'est bien ainsi qu'il voit Assise III. Benoît XVI martèle qu'il faut annoncer Jésus à tous les peuples :

"Celui qui a découvert une grande vérité, trouvé une grande joie, doit la transmettre, il ne peut absolument pas la garder pour lui. […] En Jésus-Christ une grande lumière - 'La' grande Lumière - a surgi pour nous : nous ne pouvons pas la mettre sous le boisseau, mais nous devons l’élever sur son support, afin qu’elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison".

On lira avec le plus grand profit l'intervention de Romanato, professeur d’histoire contemporaine à l'Université de Padoue dans l'article pré-cité.

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