... ce qui est à César : la propagation (assez limitée) de la communion sous les deux espèces est un fruit intéressant de la période conciliaire.
Si la communion au Corps seul, et la communion au Corps et au Sang du Christ sont égales en grâce et en perfection, la seconde a le mérite de manifester d'une manière plus éclatante encore la perfection de cette communion.

Évidemment, comme toujours avec le NOM, c'est fait n'importe comment dans une majorité écrasante des cas, dont cette affaire est un exemple.

D'autre part, la communion par intinction c'est bien, du moment que c'est le prêtre qui l'opère (et que l'hostie trempée de précieux Sang est reçue sur les lèvres, au dessus d'un plateau de communion, toujours obligatoire...) Mais l'idée est bonne : elle manifeste l'égale et infinie dignité des deux espèces, chacune Corps, Sang, Âme et Divinité de Notre-Seigneur.

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