Ci dessous l'article d'El Pais d'hier matin sur l'archevêque de Madrid, le cardinal Rouco. L'article n'hésite pas à comparer le message des JMJ 2011 avec l'esprit de Quanta Cura et du Syllabus... Et considère que c'est le triomphe d'une conception de l'Eglise défendue par le card. Rouco, apprécié ici comme un évêque "radical", l'anti Mgr Vingt-trois.


"Jesús anunció el reino y lo que vino fue la Iglesia", dijo el teólogo francés Alfred Loisy, el más conocido y radical de los modernistas. Fue profesor del Instituto Católico de París, donde coincidió con el gran historiador Ernest Renan, el autor de Vida de Jesús. Es una biografía extraordinaria, amable con el fundador cristiano, pero a Renan le costó la expulsión del Colegio de Francia y el epíteto de "blasfemo europeo" por boca de Pío IX. También Loisy acabó en la hoguera de las execraciones vaticanas, sobre todo por El Evangelio y la Iglesia. Fue suspendido a divinis y excomulgado, en 1908. La persecución se cerró prohibiendo la lectura de todas sus obras.

Lo cierto es que Jesús es sobre todo la Iglesia católica y que el sucesor de aquel joven que entró un domingo en Jerusalén a lomos de un borrico para cantarle las cuarenta a los poderosos es hoy un anciano que se hace llamar Pontífice y Santo Padre; al que rinden pleitesía reyes y gobiernos y que se pasea por el mundo en loor de multitudes y rodeado de lujos. ¿Qué diría Jesús si volviera? Dostoievski ofrece una repuesta en su imponente quinto capítulo de Los hermanos Karamazov, con el encuentro del Gran Inquisidor y Jesús en una cárcel de Sevilla.

Lo que sí encontraría el fundador cristiano es una iglesia absorbente. Lo ha subrayado ayer el Papa, por si había dudas: "Seguir a Jesús en la fe es caminar con él en la comunión de la Iglesia. No se puede seguir a Jesús en solitario". Hubo un tiempo en España en que se metía en la cárcel por vender la Biblia, como contó tan magistralmente Jorge Borrow en La Biblia en España, un bestseller en Europa prohibido aquí hasta después de la muerte del dictador Franco.

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