Reconnaître la part de vérité que détient l'autre, et que l'autre manifeste par sa capacité au bien, ne diminue en rien la prétention que chacun, catholique ou musulman, peut avoir de vivre de la vraie foi considérée comme mode fondamental du rapport au Réel. Il faudrait donc apprendre à respecter nos ressemblances

Jusqu'ici tout va bien. Une autre raison de respecter cette ressemblance est que ce qu'il y a de bien dans les fausses religions appartient en fait en propre à la religion catholique. Mais OK, ça on ne va peut-être pas l'avancer en argument majeur au début.

car celles-ci, loin de nous indifférencier, nous permettent de nous regarder mutuellement comme participants de l'unique Vérité.

OK, à condition de préciser que cette participation à l'unique Vérité est sans restriction pour l'un, et restreinte à ces seules ressemblances pour l'autre.

C'est même sans doute sur ces ressemblances qu'on peut s'appuyer pour une démarche d'approche et de dialogue.

Mais ça ne doit pas s'arrêter là. C'est tout le problème de l'oecuménisme actuel, et des appels incessants aux soi-disant valeurs modernes comme la paix, la solidarité, etc.

Un "Front de la foi" consisterait à réaliser les conditions politiques de ce respect et de cette tolérance. Tolérance généreuse qui nous condamne, en quelques sortes, à vivre les uns pour les autres au risque de la conversion mutuelle. En effet, tolérer l'autre comme différent, précisément dans la mesure où nous le respectons comme semblable, suppose que nous acceptions de le laisser vivre à côté de nous dans sa totalité, y compris dans la prétention qui est la sienne de détenir la Vérité entière.

Eh bien non. Un "Front de la foi" serait peut-être de mettre en avant ces ressemblance entre deux religions données auprès de tiers appartenant à encore une autre religion, et de peut-être le tolérer temporairement dans une discussion avec ladite troisième religion. Mais ça ne peut pas être de "tolérer, de laisser vivre à côté de nous dans sa totalité", "au risque de convertir", quelqu'un dont nous sommes sûrs qu'il se trompe. C'est un manquement élémentaire à la charité. Il y a un devoir à essayer de convertir. (Et non pas un risque à prendre !)

Cordialement
Meneau

     

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