Mais votre difficulté, Mr Le Torrentiel, n'en est pas une : Dieu a donné une grande importance au monde végétal et animal en le destinant à servir l'homme, roi de la création, et seul être créé pour lui-même, d'après Vatican II.

C'est un très grand honneur pour un chou que d'être mangé par l'homme. Et l'animal qui broute un chou sera aussi mangé par l'homme.

L'autre difficulté sur la mortalité de l'homme s'évanouit également à l'analyse : l'homme était naturellement mortel, par les seules vertus de sa nature, comme les autres animaux. Mais par grâce, don préternaturel, il était élevé à l'immortalité. Il a perdu cette immortalité par le péché originel. Autrement dit, il est revenu à l'état de nature (comme au jeu de l'oie : case départ), aggravé par les séquelles du péché. Mais avec un espoir de rédemption : être racheté par le Christ, dans lequel il retrouverait son immortalité perdue. En toute franchise, je ne vois rien là que de très simple.

Quand la Bible dit : "Dieu n'a pas fait la mort" (Sg 1,13) il faut comprendre, je crois, que Dieu n'a pas voulu la mort de l'homme, ni physique ni spirituelle ; d'autant plus qu'elle ajoute : "il ne prend pas plaisir à la perte des vivants." (Id.)

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