Bonjour, le torrentiel,

Je reprends rapidement vos remarques :

1. " La décroissance est une illusion: au-delà du "productivisme", idéologisation du "travail" et de l'effort humain par une qualification disqualifiante, il y a l'impossibilité pour l'homme de rétrograder dans la fabrication et l'amoncèlement accumulatif des fruits de la civilisation. L'idée que la civilisation devrait se rétrograder est un processus morbide qui accuse une singulière perte de foi de l'homme en lui-même et donc en dieu. "

Je me contente de vous renvoyer à cette citation : "Celui qui croit qu'une croissance exponentielle peut continuer indéfiniment dans un monde fini est un fou, ou un économiste." Kenneth Boulding

2. " L'extinction des espèces est un phénomène qui a toujours existé. L'homme se montre néanmoins un bon intendant lorsqu'il cherche à la freiner. Car on ne peut certes pas dire qu'elle ait existé dans des proportions aussi drastiques et rapides qu'à l'heure actuelle, où l'industrie a détruit l'agriculture et où l'appétit sans frein de l'homme dévaste la nature. "

Je ne suis pas absolument persuadé que vous ayez pleinement compris l'accélération et l'amplification de l'extinction des espèces, depuis quelques décennies, ainsi que la contradiction interne qui porte atteinte à la cohérence de votre propos, ce qui est bien dommage.

3. " A l'époque, on ne connaissait pas le mouvement écologique ".

Il fut un temps, d'une part, on polluait moins ; d'autre part, on n'en avait moins conscience, quand on polluait ; enfin, on ne savait pas encore que l'on portait atteinte aux capacités planétaires d'assimilation des rejets et de renouvellement des ressources, la pollution non spectaculaire, mais exponentielle, irréversible, universelle, étant infiniment plus grave qu'une pollution spectaculaire, mais locale et ponctuelle.

4. " Subrepticement, s'est insinué comme naturel que l'on veuille sauver la planète et que ceci est plus urgent, plus important que de régler les problèmes de la faim dans le monde. "

D'une part, si c'était vrai, cela se saurait, compte tenu de la puissance des lobbies industriels ; d'autre part, les deux enjeux sont liés : l'écologie politique ET l'économie solidaire.

5. " N'oublions pas non plus le malthusianisme que ce mouvement politique fait aller de pair avec sa sauvegarde de la planète. "

Ce mouvement politique apporte une mauvaise réponse à une bonne question, mais il n'est pas le seul à apporter cette mauvaise réponse, face à un défi d'une ampleur absolument sans précédent, qui conditionne le devenir de toute l'humanité : des intellectuels et gouvernements matérialistes et productivistes ne veulent pas, eux, que l'humanité soit à la fois plus économe et plus solidaire, mais ne veulent pas davantage que l'humanité continue à devenir plus nombreuse.

6. " Cette idéologie substitue en outre les "réfugiés climatiques" aux "réfugiés politiques" ".

Il n'y a pas effet de substitution, car les réfugiés climatiques s'ajoutent aux réfugiés politiques, en outre, si vous connaissiez les ordres de grandeur potentiels, tels qu'ils sont évaluables, par des démographes et par des géographes, vous réviseriez votre appréciation, d'autant plus, contrairement à ce que l'on croit communément, des populations déjà présentes dans certains pays développés devront elles aussi se déplacer, à cause de la montée des eaux, puisqu'il est désormais quasiment acquis que l'humanité ne s'attaquera pas à la partie du dérèglement ou réchauffement climatique dont elle est responsable.

7. " Bref, une idéologie, portée par des partis, qui nous font prendre des vessies pour des lanternes. "

L'écologie politique est une véritable nébuleuse, dans laquelle le meilleur côtoie le pire ; aussi ne suis-je pas absolument persuadé que cet ensemble hétérogène soit "habillable pour l'été" en de tels termes, même s'il est vrai que certains "écolos" sont aux ordres de certains lobbies industriels et et que d'autres ou les mêmes instrumentalisent la cause de l'écologie politique pour faire progresser les "valeurs" libérales - libertaires.

8. " Soyons humains avec la terre, avec l'homme, soyons des humanistes agricoles. "

Là encore les deux aspects sont liés : plus un agriculteur respecte son environnement professionnel, et plus il respecte sa propre santé au travail, ainsi que celle de sa famille, de ses voisins, et, en bout de chaîne, celle des consommateurs.

Le "hic", c'est que les agriculteurs subissent un modèle économique qui les oblige à pratiquer une agriculture intensive polluante, au détriment de la nature, de LEUR santé, et de NOTRE santé.

Non seulement l'écologie politique est conciliable avec la doctrine sociale de l'Eglise, mais je dirai même que l'Eglise a une responsabilité tout à fait particulière, pour préciser ou pour rappeler qu'il devient vraiment urgent de se (re)mettre à respecter, d'une manière tout à fait concrète, les créatures, la Création, le Créateur, ce qui passera par des renoncements, des sacrifices, et par la réhabilitation de la vertu de tempérance, non seulement dans l'économie domestique, mais aussi dans l'économie politique.

Je vous souhaite une bonne journée, en vous remerciant de bien vouloir ne pas voir dans mon propos l'expression d'un pédantisme ou d'un pointillisme, d'autant plus que tout n'est pas faux, dans ce que vous écrivez, mais vous le formulez parfois "à l'emporte pièce", ce qui dessert un peu ce que vous dites.

Scrutator.

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