Le "transhumanisme" est un mouvement qui revendique l'amélioration de l'humain, et même son dépassement, via les progrès technoscientifiques.

L'idéologie du transhumanisme est né en 1980. "Ses membres professent que l'humanité se trouve au seuil de la transformation la plus radicale de son histoire. Selon eux, l'homme pourra s'affranchir des limites de sa condition corporelle grâce à la convergence des technologies de pointe que sont les nanotechnologies, les biotechnologies, les sciences de l'information (informatique et robotique) et les sciences cognitives"((NBIC). Il s'agit donc bien d'accroître les capacités physiques et intellectuelles de l'homme.

Ainsi, atteindre une forme d'immortalité via le téléchargement de notre conscience sur un support numérique est l'ultime fantasme des transhumanistes. Par exemple le Human Brain Project associe 13 centres de recherche en Europe et a déjà reçu 10 milliards d'euros sur dix ans ! De même, une Association française transhumaniste a été créée récemment en France.

Parmi les promesses "parfois délirantes" de cette idéologie :"les OGM "règleront le problème de la faim dans le monde ; un remodelage neurologique permettra de guérir les hommes de la violence qui les habite ; [...] la banalisation de l'utérus artificiel parachèvera la libération des femmes ; le clonage rendra superflues les astreintes de la procréation sexuée, etc".

Où est le danger ?

François Taddéi, chercheur en biologie des systèmes à l'Inserm et directeur de l'Institut de recherche interdisciplinaire de Cochin-Necker, soulgne le mélange des genres entre science et science-fiction qui retire toute crédibilité au mouvement transhumaniste. "Avoir une technologie capable d'intégrer l'ensemble des fonctions humaines, on en est loin", tempère-t-il. "Ce n'est pas parce qu'on comprend une composante d'un système qu'on est capable de comprendre un système complexe. On comprend tous les gènes, mais on ignore comment ils interagissent. Pareil pour le cerveau [...]. il ne suffit pas d'augmenter la puissance de calcul pour simuler un être humain. Les cellules ne sont pas des ordinateurs. C'est une vision simpliste du monde". François Taddéi remarque également à quel point les Etats-Unis ont tendance à voir dans la technologie une solution à tous les problèmes, en étant peu sensibles à leurs effets négatifs.
Enfin, le vrai danger est dans la logique de domination qu'elle suggère avec la perspective d'une humanité divisée avec des "post-humains améliorés" d'un côté, lot d'une riche élite et les milliards d'êtres humains restés "à l'état naturel"...

Il apparaît que ces scientifiques et chercheurs récusent toute transcendance fondatrice de l'existence humaine, qu'elle soit d'ordre religieux ou métaphysique, comme le fait remarquer le philosophe et polytechnicien Jean-Pierre Dupuy : "le transhumanisme [...] est typiquement l'idéologie d'un monde sans Dieu"

Jean-Claude Guillebaud, qui a écrit "La Vie vivante: contre les nouveaux pudibonds" insiste sur la nécessité de prendre au sérieux ce projet prométhéen qui ne relève plus de la seule science-fiction.
Cette idéologie "inspire dorénavant des programmes de recherche, la création d'universités spécialisées et d'une multitude de groupes militants. Il influence une frange non négligeable de l'administration fédérale américaine et, donc, le processus de décision politique. [...] Il génère l'apparition de lobbies puissants. Les hypothèses qu'il propose ne cessent d'essaimer dans les différentes disciplines du savoir universitaire". Il souligne un discours anti-humaniste tel que celui de Hans Moravec afirmant : "Peu importe ce que font les gens, ils seront laissés derrière comme le deuxième étage d'une fusée. [...] Le destin des humains sera sans intérêt pour les robots super intelligents du futur. Les humains seront considérés comme une expérience ratée" (sic!).



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