Nous sommes en 1140 à l'époque du Concile de Latran. Innocent II a été élu pape . Il écrit la lettre "Apostolicam Sedem" à l'évêque de Crémone ... à propos du baptême de désir :


"(celui) dont tu as dit qu'il a fini ses jours sans l'eau du baptême, nous affirmons sans hésiter que puisqu'il a persévéré dans la foi de la sainte Mère l'Eglise et dans la profession du nom du Christ, il a été libéré du péché originel et a obtenu la joie de la patrie céleste. Lis en outre le huitième livre "De civitate Dei d'Augustin" où on lit entre autres : " Le baptême est administré de façon invisible lorsque ce n'est pas le mépris de la religion mais la barrière de la nécessité qui l'exclut ". Ouvre également le livre du bienheureux Ambroise : "De obitu Valentiani" qui affirme la même chose. Les questions s'étant donc apaisées, tiens les conceptions des Pères docteurs, et fais présenter constamment dans ton Eglise des prières et des offrandes pour (celui) que tu as mentionné"

Il semble donc que le Saint-Père Innocent invoque l'autorité des Pères de l'Eglise sur ce sujet.

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