DICI et N. Senèze se rejoignent : il est là pour semer la zizanie et être utilisé comme prétexte légal par ceux qui ne veulent pas entrer dans une démarche de rapprochement et de compréhension mutuelle entre Rome, les Églises locales et la mouvance traditionaliste en général, la F.S.S.P.X en particulier. Ce n'est pas une fatalité cependant si les uns et les autres entrent dans la mens du Saint-Père (cf. son discours programme aux évêques de France en 2008).

Sa source en est d'abord le retour à l'esprit restrictif de l'indult de 1984 qui stipulait :

"Qu’il soit bien clair que ces prêtres et ces fidèles n’ont rien à voir avec ceux qui mettent en doute la légitimité et la rectitude doctrinale du Missel Romain promulgué par le Pape Paul VI en 1970 et que leur position soit sans aucune ambiguïté et publiquement reconnue."

Un liseur me communique une 2è source, la lettre d'accompagnement du Motu proprio aux évêques de 2007 :

"Le fait que la Fraternité Saint-Pie X n’ait pas de position canonique dans l’Église, ne se base pas en fin de comptes sur des raisons disciplinaires mais doctrinales. Tant que la Fraternité n’a pas une position canonique dans l’Église, ses ministres non plus n’exercent pas de ministères légitimes dans l’Église. Il faut ensuite distinguer entre le niveau disciplinaire, qui concerne les personnes en tant que telles, et le niveau doctrinal où sont en question le ministère et l’institution. Pour le préciser encore une fois : tant que les questions concernant la doctrine ne sont pas éclaircies, la Fraternité n’a aucun statut canonique dans l’Église, et ses ministres – même s’ils ont été libérés de la punition ecclésiastique – n’exercent de façon légitime aucun ministère dans l’Église…"

Si l'on s'en tient au plan du droit canonique stricto sensu, la levée des excommunications de janvier 2009 n'a pas changé cet état de fait.
Il reste qu'en dehors du droit canonique appliqué à la lettre, il y a aussi une manière : la décision de 2007 et le geste de 2009 se veulent des jalons vers la réconciliation, ce que l'Instruction rappelle dans sa 1ère partie. Si l'accueil régulier, ordinaire, paraît exclu, l'accueil ponctuel de la F.S.S.P.X dans divers lieux de culte a presque toujours été possible avant 2007 et 2009 : ce serait une étrange distortion d'user de ce n°19 pour déchirer davantage la robe sans couture de l'Église.

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