Le nom d’Antechrist, dans son acception générale, exprime tout homme hostile à Jésus-Christ ; et, dans son acception particulière, ce formidable personnage qui devra apparaître à une époque d’abaissement de la foi, et en qui se résumeront toutes les persécutions passées, présente, futures, contre notre sainte religion et divin fondateur.

-Mes petits enfants, écrit saint Jean, vous avez entendu dire que l’Antéchrist vient ; sachez qu’il y a dès à présent plusieurs antéchrists.

« Tout esprit en effet qui nie Jésus-Christ est déjà cet Antéchrist dont on vous a prédit la venue1 »

Ces paroles indiquent clairement que s’il est présentement plusieurs antéchrist, c’est-à-dire plusieurs antagonistes de Jésus-Christ, il est cependant un Antéchrist proprement dit qui doit venir et dont les autres ne portent le nom que par similitude.

L’Antéchrist ne peut donc être pris pour un personnage légendaire, pour une fiction, un mythe, ainsi que Renan s’est efforcé de l’établir ; pas plus qu’il ne peut être confondu avec une secte antichrétienne, une période de défection religieuse, une école d’athéisme, comme l’ont pensé quelques théologiens, Bergier entre autres.

L’Antéchrist sera une réalité vivante, un être parfaitement subsistant : «Ayant, dit le prophète Daniel, deux yeux d’homme et une bouche qui parlera insolemment contre le Très-Haut 1»

Saint Jean, nous décrivant, dans son Apocalypse, le supplice qui l’attend à la venue de Jésus-Christ nous le montre : « jeté dans l’étang de soufre et de feu pour y être tourmenté dans les siècles des siècles, » ce qui encore ne peut évidemment s’entendre d’une doctrine, mais d’un individu. (Apoc XX, 9-10)

Saint Paul enfin nous l’avons vu, l’appelle l’homme de péché, le fils de perdition ; cet impie que le Seigneur Jésus tuera d’un souffle de sa bouche et qu’il exterminera par l’éclat de son avènement. « Autant de notes, de traits, de caractère qu’il est impossible, dit le savant Bellarmin, d’appliquer à un être idéal et abstrait, et qui ne peuvent convenir qu’à un être de chair et d’os, à un personnage déterminé 1 »

Le grand commentateur des saintes Ecritures, Cornélius a Lapide, va plus loin, il donne cette vérité comme de foi : « Il est certain et de foi, nous dit-il que l’Antéchrist sera un homme unique, un personnage particulier ; tel est le sentiment de l’Eglise et des Pères. »

La plupart, en effet des docteurs et des Pères cités par Sandère et Bellarmin, et dont la nomenclature serait trop longue, affirment expressément que cette illustre scélérat ce colosse d’impiété et de dépravation, sera un sujet humain, la vivante antithèse du Christ, un Messie Satanique.

Le Christ parut dans l’humilité, l’Antéchrist viendra plein de superbe ; le Christ venait exalter les petits, réconcilier les pécheurs, l’Antéchrist viendra glorifier les méchants, fouler aux pieds les humbles.

Affreuse parodie du Christ, infâme contrefaçon de sa mission et de ses œuvres, « il aura, dit saint Thomas, ses faux Apôtres, ses faux miracles, sera l’inspirateur de toutes les convoitises de la chair, de tous les égarements de l’esprit ; en lui se condenseront tous les plus noirs projets de Satan, au point que

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1- Livre III, de Pontifice

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tous les génies d’erreur et tous les artisans d’iniquité qui se sont succédés aux différents âges n’apparaîtront auprès de cet homme que comme des pygmées auprès d’un géant 1 »


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Comme le Christ, dès lors –puisqu’il est sa copie à rebours,- ne peut-on admettre qu’il sera figuré ?

Les dénominations suivantes, tirées des divines Ecritures principalement d’Isaïe et des Psaumes, sembleraient très bien, par exemple s’appliquer littéralement à ce monstre :
Léviathan, le serpent tortueux ; Bélial, l’esprit impur ; Béelzébud, le dieu d’Accaron ; Moloch, l’idole aux hécatombes d’enfants ; l’homme de sang, le père du mensonge, le calomniateur, le sanglier de la forêt, etc…

Comme le Christ, il aura ses précurseurs, ses esquisses prophétiques, dans plusieurs souverains tyranniques, dans certains types antichrétiens ; pour n’en citer que quelques-uns :
Jéroboam, le chef des tribus révoltées ; Achab, l’infâme roi d’Israël, Balthasar, le profanateur des vases sacrés du Temple ; Héliodore, l’impie ministre du roi de Syrie ; mais entre tous Antiochus Epiphane, que ses persécutions contre l’ancien peuple de Dieu ont fait mettre par Daniel en parallèle avec l’Antéchrist, persécuteur à venir du peuple chrétien.

Et de Jésus-Christ à nos jours, combien le monde n’en a-t-il pas vu passer de ces sinistre avant-coureurs - -de Néron, la cruauté même, à Julien l’Apostat, la duplicité ; d’Arius attaquant la divinité du Verbe, à Photius déchirant sa robe sans couture ; de Mahomet armé du glaive et s’en faisant un sceptre pour commander au monde, à Luther abattant les croix, renversant les autels, jetant au feu les saintes hosties, de Voltaire, le père du rationalisme niant tout surnaturel, au Franc-maçon athée et révolutionnaire qui a juré de déchristianiser l’Europe ?

Rappelons-nous la parole de Saint Jean :
« Quiconque nie Dieu et Jésus-Christ est par avance un antéchrist ! »


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Tertullien, Origène et quelques autres Docteurs ont pensé, s’appuyant sur ce texte de la Genèse : « Je mettrai des inimitiés entre toi et la femme, entre celui qui naîtra d’elle et celui qui naîtra de toi 1 » que l’Antéchrist pourrait bien être une véritable incarnation de Satan.

Mais la plupart des Père rejettent ce sentiment.

-« Nous ne croyons point, dit saint Jérôme que l’homme du mal soit, comme quelques-uns l’avançent, Satan lui-même ou quelque démon incarné ; mais nous croyons que Satan habitera en lui si pleinement, qu’il ne fera qu’un avec lui, sans qu’il y ait pour cela union hypostatique ². »
-« Oui, ce qu’il y a de bien certain dit saint Jean Chrysostome, dans sa troisième homélie sur l’Epître de saint Paul aux Thessaloniciens, c’est que Satan l’investira tout entier de son immonde et farouche puissance. » -- « C’est que, dit saint Jean Damascène, fils de perdition et fruit de fornication, Satan pénètrera dans les entrailles de sa mère dès le premier instant de sa conception pour l’imprégner de son souffle, lui communiquer son esprit et s’identifier avec lui. »
-« Sans pour cela, ajoute Suarez, qu’il soit frustré du secours de la grâce suffisante que Dieu accorde en cette vie à tout homme. Mais son union avec l’Ange des ténèbres serai si étroite, sa répulsion pour le bien si invincible, qu’il demeurera immuablement rebelle à toutes les invitations divines1 »
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1 Genèse. 11, 15
2 Hier, in Dan. 7


Extrait de "L'ANTECHRIST", par Maurice B. (Bussière Frères, Saint-Amand,Cher, 1892°) Chapitre "L'Antéchrist, sa personnalité"

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