C
ertes, un passage de la Bible dit quelque chose comme : ce n'est pas en vain que tu te réjouis du malheur d'autrui (au sens de : Dieu ne l'accepte pas et t'imputera cela comme une faute).

Mais de nombreux passages de la Bible laissent supposer qu'on a le droit de se réjouir de la mort d'un ennemi ou d'un persécuteur (ès-qualités !) : voir par exemple la mort d'Holopherne (livre de Judith) et plus encore celle de Aman (Esther), qui a donné lieu à l'instauration d'une fête annuelle.
Bon, c'était l'Ancien Testament, encore imparfait, mais on devrait trouver des choses un peu semblables dans le Nouveau.
Lorsque l'Ange annonce à Joseph : "ils sont morts, ceux qui en voulaient à la vie de l'Enfant", il n'a pas l'air ému plus que cela...
C'est vrai que c'est un ange : il peut se permettre certains jugements.
Il y a peut être d'autres exemples.
La règle est donc de ne pas se réjouir du malheur d'autrui, mais il peut y avoir des exceptions pour les persécuteurs et autres terroristes : on se réjouit de la fin de leurs activités.

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