Bonsoir XA,

Très brièvement et rapidement, pour une fois.

Il y a un arbre : le Pape.

Il y a une forêt : l'Eglise.

De même que cette forêt n'a pas vocation à empêcher cet arbre d'occuper l'espace qui lui revient de plein droit, de même, cet arbre n'a pas vocation à impulser, à incarner "à lui tout seul" la totalité de la croissance, de l'extension, de cette forêt, même si,

- de par sa fonction, il donne l'impulsion initiale ou principale,

- de par son statut, il exerce une fonction d'incarnation,

au su et au vu de l'Eglise et du monde.

Je m'efforce de n'être ni philo-papiste, ni anti-papiste, notamment parce que je connais suffisamment bien l'histoire de l'Eglise pour savoir que chaque pontificat apporte ou comporte de la lumière rayonnante, souvent ; de la pénombre, sinon des ténèbres, parfois ; de la lumière "en demi-teinte", toujours.

Au surplus, j'aggrave mon cas, en précisant que je ne suis pas non plus "papocentrique" ou "papocentriste", dans ma vision de ce qui est à l'origine de ce qui "bouge" ou "change", dans l'Eglise catholique.

Loin de moi l'intention de dévaloriser ou de marginaliser l'importance et l'influence du Souverain pontife, qui est presque toujours, quel que soit le titulaire de la charge, au centre, au départ ou à l'arrivée de nombreuses pensées, de nombreuses actions, au sein de l'Eglise catholique.

Mais cela se saurait, si le Pape était responsable de tout, qui plus est de tout ce qui se fait de bien, au point de n'être en rien responsable de ce qui se fait de moins bien, ou au risque de ne pas laisser une marge d'initiative ET de responsabilité satisfaisante aux autres évêques, ou aux prêtres, ou aux fidèles laics, etc.

C'est pour cela que j'ai intitulé ce message : "Nous commettons peut-être presque tous la même erreur de perspective" : aucun pape n'est un surhomme, condamné à toujours convaincre et à ne jamais décevoir, alors qu'il est plus certainement condamné à convaincre les uns et à décevoir les autres, les convaincus d'un jour pouvant très bien se retrouver dans les rangs des déçus du lendemain, et inversement.

Il y a déjà quelques semaines, j'ai rédigé puis adressé "une appréciation nuancée sur un pontificat contrasté" ; avec ce positionnement non partisan, d'aucuns diront, je les comprends, que nous sommes tous bien avancés, mais c'est comme çà, je suis de ceux, plus nombreux qu'on ne le croit, qui n'arrivent pas à tirer parti de tel ou tel évènement ecclésial, y compris, en l'espèce, de la béatification d'un pape, pour succomber à la tentation de s'en prendre, par exemple, à une partie de leurs frères dans la foi catholique, dans quelque sens et en quelques termes que cela soit.

Une dernière remarque, non polémique, pour terminer : quand je lis ce ci : "De son vivant, comme d'habitude pour les saints, il a été honni par "le monde" et à l'intérieur même de l'Eglise", je me demande si nous ne sommes pas en présence d'une illusion rétrospective, Jean-Paul II (je parle ici de sa personne, et non de sa doctrine, ni de sa pastorale), ayant été, le plus souvent, bien apprécié, à l'intérieur comme à l'extérieur de l'Eglise, y compris par les médias audio-visuels, ce qui ne signifie évidemment pas que je laisse entendre qu'il y a eu alliance objective entre les Eglises cathodiques et l'Eglise catholique, mais, peut-être à tort, je n'ai pas conservé le souvenir d'un anti-papisme obsessionnel ou universel, pendant son pontificat.

A contrario, bien entendu, il y a eu, au premier chef, l'attentat auquel il a survécu de justesse, il va y avoir bientôt trente ans.

Mais il me semble que la personne même de Paul VI (qui n'avait pas le même "charisme") a été bien moins appréciée, bien plus rejetée, en un mot : bien moins aimée, par les catholiques comme par les non catholiques, surtout lors de la deuxième partie de son pontificat, de 1969 à 1978.

Bonne fin de soirée et excellente continuation au FC et à XA.

Scrutator.

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