CHAPITRE XXXIV
LES BÉATITUDES.

Les sociétés sont heureuses lorsqu’elles sont dans l’ordre. Elles sont dans l’ordre lorsque, connaissant leur fin dernière, c’est-à-dire leur bonheur, elles y marchent d’un pas assuré. Or, entraînés par leur corruption native, la plupart des fils d’Adam, peuples ou individus, cherchent le bonheur dans les créatures.

En détournant l’homme de sa fin, cet entraînement aveugle est la source de tous les maux, qui méritent cent fois à la terre le nom de vallée des larmes. Dupe de l’ange de ténèbres, le genre humain cherche le bonheur par trois voies différentes : voie des honneurs, voie des richesses, voie des plaisirs. Avec une autorité souveraine, les trois premières béatitudes rectifient cette funeste tendance. Bienheureux, disent-elles, ceux qui sont humbles et détachés, ceux qui sont doux, et ceux qui pleurent. Pourquoi bienheureux ?

Parce qu’ils sont à l’abri de la fascination générale qui fait le malheur des autres. Bienheureux, parce que, n’attachant qu’un faible prix à la possession des biens terrestres, ils les acquièrent sans passion, les possèdent sans inquiétude et les perdent sans regrets superflus.

Bienheureux, parce que chaque acte d’humilité, de détachement, de douceur et de tristesse chrétienne les rapproche du bonheur suprême. Bienheureux, parce qu’ils ont en perspective les biens de l’éternité, magnifique récompense de leur mépris pour les biens du temps.

Pratiquer le détachement chrétien des choses périssables, n’est-ce rien pour le bonheur du monde ? En cela consistent les trois premières béatitudes. Les deux suivantes : Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice ; bienheureux les Miséricordieux, sont un second pas vers le bonheur.

En détachant l’homme des créatures, les trois premières béatitudes font qu’il s’attache au souverain bien : car son cœur ne peut demeurer vide. Ainsi, elles le constituent dans l’ordre par rapport à Dieu, c’est-à-dire dans la paix avec Dieu.

Les deux secondes procurent la paix avec le prochain. L’homme est en paix avec le prochain, lorsqu’il accomplit les devoirs de justice et de charité. Il les accomplit avec une rare perfection, lorsque, d’une part, ses paroles et ses œuvres témoignent qu’il est animé de l’amour, ce n’est pas assez, qu’il est dévoré de la faim et de la soif de la justice, en tout et à l’égard de tous ; lorsque, d’autre part, il montre pour le prochain, même pour ses ennemis, une charité indulgente, qui excuse les fautes ou les intentions ; compatissante, qui secourt tous les besoins ; Miséricordieuse, qui pardonne les offenses. Paix avec Dieu, paix avec le prochain :

tels sont les effets des cinq premières béatitudes. Pour compléter le bonheur, même temporel, de l’homme et de la société, que reste-t-il, sinon la paix avec soi-même ? Elle résulte des deux dernières béatitudes : Bienheureux ceux qui ont le cœur pur ; bienheureux les pacifiques.

En nous faisant pratiquer la pureté de cœur, par la mortification, la vigilance et la prière, la première maintient la subordination nécessaire de la chair à l’égard de l’esprit et nous constitue dans l’ordre. Par la douceur et la patience, la seconde nous fait manifester, dans nos relations de famille et de société, l’ordre qui règne dans notre intérieur, et nous donne le droit de nous appeler les enfants du Dieu qui lui-même s’est appelé le Prince de la paix, Princeps pacis.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
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