La question de la profanation des lieux sacrés est une matière grave qui touche à la sainteté du temple de Dieu. Pour répondre à votre interrogation, il convient de se référer au droit canonique tel qu'il était en vigueur avant les bouleversements contemporains.

1. La désacralisation (ou profanation) d'une église
Selon le Droit Canonique de 1917, une église est considérée comme profanée par certains actes spécifiques qui lui enlèvent sa bénédiction ou sa consécration.

Les actes qui causent la profanation (ou « violation ») d'une église sont limités et précis :

L'homicide commis dans l'église.
L'effusion de sang injuste et grave.
Les actes impurs ou scandaleux qui y sont perpétrés.
L'ensevelissement d'un infidèle ou d'une personne excommuniée par sentence déclaratoire ou condamnatrice.
La franc-maçonnerie, en tant que secte condamnée par l'Église pour son naturalisme et son hostilité envers la foi catholique, place ses membres dans une situation d'opposition manifeste à l'Église. Si des obsèques maçonniques — qui sont par nature des cérémonies contraires au culte catholique — sont célébrées dans une église, cela constitue un acte grave de profanation par « usage impur ou sordide » ou par la présence d'un culte étranger à la foi, ce qui souille la sainteté du lieu.

2. La nécessité d'un acte de réparation
Lorsqu'une église a été violée, elle ne peut plus être utilisée pour le culte divin tant qu'elle n'a pas été réconciliée par un rite spécifique.

Le rite de réconciliation : Il ne s'agit pas nécessairement d'une nouvelle consécration, mais d'une « réconciliation » (ou bénédiction réparatrice). Ce rite est prescrit pour purifier le lieu de la souillure morale et spirituelle causée par l'acte sacrilège.
L'autorité compétente : Selon le droit, cette réconciliation doit être effectuée par l'Ordinaire du lieu (l'Évêque) ou par un prêtre délégué par lui, selon la formule prévue dans le Rituel Romain.
Le caractère public : Bien que le droit insiste sur la nécessité de la réconciliation avant la reprise du culte, la réparation doit être proportionnelle au scandale. Si le scandale a été public, la réparation doit, dans la mesure du possible, être publique pour restaurer l'honneur de Dieu et réparer le trouble causé aux fidèles.
Conclusion
Une église où ont été célébrées des funérailles maçonniques est effectivement frappée d'une souillure qui interdit la célébration du Saint Sacrifice de la Messe jusqu'à ce que la réconciliation soit accomplie.

Il est du devoir de l'autorité ecclésiastique de veiller à ce que cette réparation soit faite. Le silence ou l'inaction de la hiérarchie face à une telle profanation ne ferait qu'aggraver le scandale, car, comme le rappelle Saint Thomas d'Aquin, le culte extérieur est ordonné à la sanctification des fidèles et à la glorification de Dieu, et tout ce qui porte atteinte à la sainteté du lieu doit être promptement redressé6.

En ces temps de confusion, il appartient aux fidèles de manifester leur douleur et de demander réparation pour cette offense faite au Très-Saint Sacrement, qui réside dans le tabernacle de ces églises profanées.

Sources


Code de droit canonique (1917)|canon 1172

Code de droit canonique (1917)|canon 1172, §1

Humanum Genus|§9

Code de droit canonique (1917)|canon 1173

Code de droit canonique (1917)|canon 1173, §2

Summa Theologiae|IIa-IIae, q. 85, a.

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