CHAPITRE XXVI
(SUITE DU PRÉCÉDENT)

Frappé du même spectacle, saint Grégoire s’écrie : «L’Esprit invisible S’est rendu visible dans Ses serviteurs. Leurs miracles prouvent Sa présence. Personne ne peut fixer le disque éblouissant du soleil à son lever ; mais nous pouvons voir le sommet des montagnes qu’il dore de ses feux et nous savons qu’il est sur l’horizon.

Puisque nous ne pouvons contempler en Lui-même le Soleil de justice, voyons les montagnes qu’Il fait resplendir de Sa lumière, les saints apôtres dont les vertus et les miracles annoncent à la terre entière le lever du divin Soleil.

S’Il est invisible en Lui-même, nous voyons les montagnes qu’Il éclaire. La vertu de la Divinité en Elle-même, c’est le soleil dans le ciel ; la vertu de la Divinité dans les hommes, c’est le soleil sur la terre. Contemplons donc le soleil sur la terre, puisque nous ne pouvons le contempler dans le ciel» (Homil. XXX in Evang).

Le genre humain, tiré de la barbarie païenne, et établi dans la pleine lumière de l’Évangile : tels sont les effets généraux des dons du Saint-Esprit. Disons-le en passant, devant ce fait toujours ancien et toujours nouveau, que sont les objections de l’incrédule contre le christianisme ?

Ce que sont les raisonnements de l’aveugle-né contre l’existence du soleil, ce que sont les paroles de l’insensé contre la certitude des axiomes de géométrie. Comment ce grand fait s’est-il accompli dans l’humanité ? Comme il s’accomplit dans chaque homme. Il a commencé par le don de crainte, qui lui-même a appelé tous les autres.

Que prêche Jean-Baptiste, le précurseur de la lumière ? La crainte. « Faites de dignes fruits de pénitence. Déjà la cognée est mise à la racine de l’arbre tout arbre qui ne porte pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu» (Luc, III, 8).

Et Pierre, le premier interprète du Rédempteur devant les Juifs : « Faites pénitence et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, en rémission de vos péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit» (Act., II, 38). Et Paul, son apôtre devant les gentils :

« Dieu annonce maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, fassent pénitence» (Act., XVII, 30). Ainsi, partout le don de crainte en première ligne. Le commencement de la sagesse, c’est la crainte : tell e est la loi immuable de la rédemption

Par la raison contraire, la perte de la crainte est le commencement de la ruine. Comment le monde chrétien secoue-t-il le joug du christianisme ? Comment arrive-t-il même à ce degré d’aberration, de nier l’évidence des faits évangéliques ?

En perdant les dons du Saint-Esprit. Dans quel ordre les perd-il ? Dans le même ordre où il les reçoit. Le premier perdu, comme le premier reçu, c’est la crainte.

Source : Livres-mystiques.com

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